“婚姻”:中世纪的男男女女与两性结合

中世纪常被视为传统的时代，然而被今人视作传统的婚姻制度，远非中世纪欧洲单身群体的选择。当时的许多男女长期维持着类似婚姻的异性伴侣关系，因为当一方担任神职或两人信仰不同宗教时，他们往往无法正式结婚；主仆婚姻、阶层悬殊的结合也会受到社会规范的影响；还有一些恋人是太过贫穷，以至于无法自立门户。这种非正式的婚姻关系对女性来说，风险尤其大，因为在这类结合中，她们无法获得中世纪法律赋予正式妻子（及其子女）的权益保障。但此类关系也展现出相当的灵活性，为当时无法缔结正式婚约的恋人们提供了另一种长久生活在一起的途径。本书尤为关注男女在异性结合关系中的差异化体验，以及这种差异对性别权力关系的影响，既探讨了适用于整个欧洲的法律与神学论述，又通过一系列生动的个案研究，具体展示了特定情境下非婚关系的实际运作模式。

你是否曾好奇，中世纪人是如何处理婚姻与爱情的？在那个宗教与世俗交织的时代，结婚并非唯一的两性结合选择。许多人生活在准婚姻关系中，却出于种种原因而无法正式结婚。露丝·马佐·卡拉斯教授将带领我们走进中世纪欧洲复杂的婚姻世界，从社会文化、法律常识等角度，揭示那些被历史遗忘的“婚姻”故事。
·教会对婚姻的干预：从中世纪早期较为自由的结合到教皇对婚姻关系的集中控制，教会究竟是如何塑造婚姻的？
·不对等的婚姻：在一个讲究阶层、信仰、身份地位的时代，处于不同背景下的人们都是如何做出婚姻选择的？
·神职人员的隐秘生活：神职人员为何不能结婚？与他们有了实质婚姻关系的伴侣、他们的子女又会面临怎样的命运？
·边缘化的婚姻：那些无法离婚的夫妇、选择不婚的伴侣，以及被视为非法结合的男女，是怎样在法律与社会夹缝中生存的？

露丝·马佐·卡拉斯（Ruth Mazo Karras）
中世纪女性、性别和性关系方面的研究学者。她曾先后在宾夕法尼亚大学、天普大学和明尼苏达大学任教，目前任职于都柏林大学的圣三一学院。其代表作包括《中世纪欧洲的性：勿施于人》（Sexuality in Medieval Europe:Doing Unto Others）、《从男孩到男人：中世纪晚期欧洲男子气概的形成》（From Boys to Men: Formations of Masculinity in Late Medieval Europe）等。

目 录
引言 婚姻与婚外情 001
有关中世纪对男女结合的理解的《圣经》溯源 012
罗马法传统 020
有“日耳曼”婚姻法吗？ 022

第1章 教会与男女结合法则 037
古代晚期的基督教 038
“我习惯了和她一起睡觉”：阿德奥达图斯（Adeodatus）无名的母亲 041
法兰克教会 044
“母狼”：瓦尔德拉达 054
同意理论 063
“‘朋友’永远是更动听的名称”：埃洛伊兹 065
“糟糕的法国！罗马，罗马！”丹麦的英格博格 080

第2章 不平等的结合 102
贵族及其他精英 107
“一位深谙荣誉的女士”：凯瑟琳·斯温福德（Katherine Swynford） 108
主人、奴隶与仆人 117
“他从未给过她除了言语外的其他东西”：贝内温塔（Beneventa） 143
北欧的婚姻与奴役 144
沉默不语：梅尔廓卡（Melkorka） 145
不平等的宗教信仰 154

第3章神父与他们的伴侣 174
中世纪中期改革时代的神父婚姻 178
中世纪晚期/改革时期的神父婚姻 184
“如果牧师有妻子”：卡塔琳娜·舒兹·策尔（Katharina Schtz Zell） 187
贴标签：神父的娼妇 198
神父的孩子们 205
“她可能不再是姘妇了”：安东尼娅 209
神父的伴侣的日常生活 215

第4章 边缘化的婚姻 250
教会法及其执行 252
“不了解法律”：玛丽安·拉·皮埃尔塞，让·勒罗伊的遗孀让娜，以及吉耶梅特·多朗热 258
有争议的婚姻还是事后起诉？ 264
独立的子女和父母的参与 277
同居 286
失败的婚姻 295

结语 315
参考文献 321
致谢 338