中国古典学（第八卷）

本卷为“礼学文献专卷”，内容围绕传统文化中的“礼”展开。“礼乐”“礼法”，礼在中国传统文化中占据了非常重要的地位。“十三经”中以礼专门的有三门，《周礼》《仪礼》《礼记》，其他经典如《诗》《书》《春秋》三传中也有诸多关于对“礼”的阐释与申发。而“礼”古来即称难读难懂，关于礼的基本文本的阐释、礼所包含的各种具体仪节的说明，以及在三礼文本出现之前，甲骨、金文中所反映的先民的礼，无一不是现在研究者重点关注的对象。

本书为综合性学术刊物，登载以中国古代经典著作为考察对象的语言、文学和文献研究的论文，各学科的专题研究与跨学科的综合研究并重，旨在传承中华民族优秀传统文化，弘扬古典人文精神，坚持求真务实、守正出新，推动中国古典学的发展。
本刊立足于中国古典学研究，针对中国古典文学中的文本形态问题、中国古典语文学中的语言形式问题、中国古典文献学中的物质形态问题，借助语言、文学、文献、历史、考古等多学科的交叉对话，展开深入的专题讨论，是文献学、古代文学、历史学、考古学等学科综合研究的典范。
本刊已列入《中国学术期刊网络出版总库》和CNKI系列数据库。
作者均为目前国内外中国古典学研究领域卓有成绩的专家。
本期为第八卷“礼学文献专卷”，内容围绕传统文化中的“礼”展开。“礼乐”“礼法”，礼在中国传统文化中占据了非常重要的地位。“十三经”中以礼专门的有三门，《周礼》《仪礼》《礼记》，其他经典如《诗》《书》《春秋》三传中也有诸多关于对“礼”的阐释与申发。而“礼”古来即称难读难懂，关于礼的基本文本的阐释、礼所包含的各种具体仪节的说明，以及在三礼文本出现之前，甲骨、金文中所反映的先民的礼，无一不是现在研究者重点关注的对象。
近年来，礼学的研究不仅仅拘囿于传统文献学的考据方法，开始注重与考古、历史、图像等结合，如考古名物的实证研究、出经入史的礼制研究等，在扎实的文本校勘考据基础上，致力重构经典文本的历史语境，不仅考释字句和礼仪细节，更结合文本的成书背景、作者的时代，来理解礼典的内在逻辑和思想意图。这些都大大拓展了礼学研究的诠释视野，体现了多维交叉的现代学术属性。
本卷所收诸篇论文就非常鲜明地体现了这些特点。如贾海生《西周初期汤邑殷民对殷礼的坚守》，通过青铜器铭文考证在周礼之前，西周初期的殷遗民如何遵循殷礼。徐渊《金文“对扬”新诂》，考释铭文中“对扬”二字，由之论及所涉的西周礼仪。王锷《“三恪二王后”礼新探》，对于礼学典籍中常见的“三恪二王后”结合历史材料发明新义，并由之论述西周时期乃至后来新王朝统治者如何以此礼昭示正统。陈绪波《礼经门考》，对于古来即聚讼纷纭的门内有一还是二，结合历史上诸多礼学家的解释及图像，考释出“一”“二”当对应于不同情况，如天子门屋、士大夫门屋，当分别论之。如井超《〈礼记·月令〉蚕事探赜》对于《月令》所记载之“蚕事”活动，考证其中所涉之“先帝”、“献茧”者、祭

杜晓勤
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杜晓勤，北京大学教授、博导，出版《初盛唐诗歌的文化阐释》、《二十世纪中国文学研究·隋唐五代文学研究》（上、下卷）、《齐梁诗歌向盛唐诗歌的嬗变》等著作10余部。

卷首语（刘玉才）

西周初期汤邑殷民对殷礼的坚守（贾海生）
金文“对扬”新诂（徐渊）
周代彝器铭文所见祔祭考论（袁茵）

“三恪二王后”礼新探（王锷）
《春秋》中的“鼓用牲于社”礼考（史应勇）
礼经门闑考（陈绪波）
《礼记·月令》蚕事探赜（井超）

《礼记》郑注校读札记（张文）
《西京赋》李善音注疏证一则（金少华）
《续汉书·礼仪志》校证二例（吴柱）
《唐月令·秋令》疏证（王天然）
南宋史浩《周官讲义》遗文序说（张涛）

礼学文献的经纬之思（关长龙）
从神圣到知识：兼论经学与经学史的展开（高瑞杰）
重估孔子在中国儒家礼学史上的地位（徐到稳）
郑玄弥纶经义专论（郭超颖）
高贵乡公幸太学始末发覆（马楠）
礼失求诸野：试论方志礼类文献的内容、特性及价值（侯婕）

张锡恭论著考略（吴飞 林振岳 郜同麟 ）
曹元弼与《礼经校释》（蒋鹏翔）
唐石经与清人《仪礼》校勘（侯金满）
《礼记正义》对旧疏的移易删补及由此带来的问题（郜同麟）
黄以周《礼书通故》礼节图平议（杜以恒）

编后记（郜同麟）