人间指南：面对每一件可能发生事情的哲学解答

◆这是一本通过正念教学法来提高学生专注力和情绪管理能力的教师用书。在今天的学校里，师生们都感受到靠前的压力。我们如何才能营造更安静的课堂氛围，让学生可以更专注地进行学习？课堂上的正念就是答案。◆“美国督导与课程开发协会”（ASCD）大力推荐，许多活动源于正念减压之父乔·卡巴金的正念减压项目。◆研究证明正念教学法有助于提升学生执行力、专注力、记忆力、自我调节能力、情绪管理能力和情商。正念，让教室成为更高效的学习场所！◆作者托马斯·阿姆斯特朗博士，从事教育工作超过45年，练习正念冥想30年。他撰写的很多书是“美国督导与课程开发协会”大力推荐的：《教室中的多元智能》《激发中学生脑的力量》《最棒的学校》《唤醒课堂上的天才》等。他的著作被翻译成28种语言。

本书是一本哲学科普书。全书以“辞典”式的结构，依首字母顺序将人生中可能遇到的问题，如成功、烦躁、年龄增长、抱负、友谊、意义等或具体或抽象的概念作为索引，逐个进行哲学解释。
   如果我们有说明书，生活是不是就会好过些？
   自古以来，人们都在问应该如何生活？哲学家们也都一直在解决这个问题。他们的智慧可以帮助人们找到自己想要的幸福。本书作者——哲学科普家朱利安·巴吉尼与存在主义心理治疗师、哲学顾问安东尼娅·麦卡洛，从包括丧亲之痛、运气、自由意志和人际关系在内的众多主题中，引导读者了解有史以来伟大哲学家的思想。从斯多葛学派到萨特，将呈现上百位哲学家的思想精华。
   本书将会回答你即将遇到的几乎所有的问题。

朱利安·巴吉尼，英国作家、哲学家。被誉为“英国哲学科普大家”，《哲学家杂志》的共同创办者和主编，《卫报》《独立报》和BBC撰稿人。他的著作包括《你以为你以为的就是你以为的吗》《哲学家在想什么》《牛津通识读本·无神论》等，作品广受读者好评。他总是能切中当下人们切身的思想和伦理困惑，书中以生动的故事作为思想实验场景，为人们提供多种哲学选择的可能性，打破传统思维框架，另辟蹊径。安东尼娅·麦卡洛，英国存在主义心理治疗师，作家。她拥有东方学研究学位，以及哲学硕士学位。她在成瘾行为领域有着多年的临床经验，她是英国哲学心理咨询运动的早期成员。此外，她著有众多作品，她与朱利安·巴吉尼还共同著有《当哲学家遇上心理医生》。

序言
A
 Achievement
 成就
 Afterlife
 来世
 Ageing
 衰老
 Altruism
 利他主义
 Ambivalence
 矛盾心理
 Anger
 愤怒
 Anxiety
 焦虑
 Argument
 争论
 Asceticism
 禁欲主义
 Assisted Dying
 辅助死亡
 Authenticity
 真实
 Authority
 非常不错
 Acceptance see Contentment
 “接受”见“知足”
 Addiction see Self-Control
 “成瘾”见“自制力”
 Aloneness see Solitude
 “孤单”见“独处”
 Alternative Medicine see Evidence
 “替代疗法”见“证据”
 Ambition see Achievement
 “抱负”见“成就”
 Appreciation see Gratitude
 “感谢”见“感恩”
B
 Balance
 平衡
 Bereavement
 丧亲
 Betrayal
 背叛
 The Body
 身体
 Boredom
 无聊
 Busyness
 忙碌
 Bad Faith see Self-Deception
 “自欺”见“自我欺骗”
 Beautification see Objectification
 “美化”见“物化”
 Blame see Responsibility
 “责备”见“责任”
C
 Calm
 平静
 Career
 职业
 Carpe Diem
 及时行乐
 Change
 变化
 Character
 品格
 Charity
 慈善
 Choice
 选择
 Commitment
 承诺
 Community
 社群
 Competition
 竞争
 Consent
 同意
 Consumerism
 消费主义
 Contentment
 知足
 Control
 控制
 Cosmic Insignificance
 宇宙无意义
 Courage
 勇气
 Children see Parenthood
 “孩子”见“为人父母”
 Companion Animals see Pets
 “动物伙伴”见“宠物”
 Compassion see Empathy, Love
 “同情”见“同理心”“爱”
 Craft see Leisure
 “手艺”见“休闲”
D
 Dating
 约会
 Death
 死亡
 Desires
 欲望
 Dilemmas
 困境
 Duty
 义务
 Decision-Making see Choice, Indecision
 “决定”见“选择”“优柔寡断”
 Depression see Melancholy
 “沮丧”见“忧郁”
 Dieting see Self-Control
 “节食”见“自制力”
 Disappointment see Frustration
 “失望”见“挫折”
 Divorce see Love
 “离婚”见“爱”
 Doubt see Uncertainty
 “怀疑”见“不确定性”
E
 Education
 教育
 Embarrassment
 尴尬
 Emotions
 情绪
 Empathy
 同理心
 Envy
 嫉妒
 Evidence
 证据
 Evil
 邪恶
 The Environment see Nature
 “环境”见“自然”
F
 Failure
 失败
 Faith
 信仰
 Family
 家庭
 Fate
 命运
 Fear
 恐惧
 Food and Drink
 饮食
 Forgiveness
 宽恕
 Freedom
 自由
 Free Will
 自由意志
 Friendship
 友谊
 Frustration
 挫折
 Fame see Reputation
 “名声”见“名誉”
 Fear of Missing Out see Travel
 “错过的恐惧”见“旅行”
 Feelings see Emotions
 “情感”见“情绪”
 Frugality see Simplicity
 “节俭”见“简单生活”
G
 Gossip
 闲聊
 Gratitude
 感恩
 Guilt and Shame
 愧疚与羞耻
H
 Habits
 习惯
 Happiness
 幸福
 Health and Illness
 健康与疾病
 Home
 家
 Hope
 希望
 Human Nature
 人性
 Humility see Pride
 “谦逊”见“骄傲”
I
 Identity
 身份
 Impostor Syndrome
 冒名顶替综合征
 Indecision
 优柔寡断
 Inner Life
 内心生活
 Insecurity
 不安全
 Integrity
 正直
 Intuition
 直觉
 Idleness see Leisure
 “懒惰”见“休闲”
 Illness see Health and Illness
 “疾病”见“健康与疾病”
 Infidelity see Betrayal
 “不忠”见“背叛”
 Irrationality see Rationality
 “不理性”见“理性”
J
 Jealousy
 妒忌
 Justice
 公正
 Joy see Happiness
 “快乐”见“幸福”
K
 Knowledge
 知识
 Kindness see Empathy
 “善良”见“同理心”
L
 Leisure
 休闲
 Loss
 损失
 Love
 爱
 Love of Life
 热爱生命
 Loyalty
 忠诚
 Luck
 运气
 Lying
 谎言
 Loneliness see Solitude
 “寂寞”见“独处”
M
 Meaning
 意义
 Melancholy
 忧郁
 Memory
 记忆
 Mental Health
 心理健康
 Midlife Crisis
 中年危机
 Mindfulness
 正念
 Mistakes
 错误
 Moods
 心情
 Mortality
 不朽
 Motivation
 动力
 Moderation see Balance
 “节制”见“平衡”
 Money see Wealth
 “金钱”见“财富”
N
 Nature
 自然
 Needs
 需求
 Noise
 噪音
 Narcissism see Self-Love
 “自恋”见“自爱”
 Neighbours see Other People
 “邻居”见“他人”
O
 Objectification
 物化
 Office Po

        Achievement
   成就
   成就已经成为最令我们忧虑的事情之一。我们的事业足够辉煌吗？我们的住房足够品质吗？我们的资历足够反映我们的能力吗？我们“应该”在人生的某个阶段达到某种成就的感觉令人苦恼。
   “成就”一词经常出现在有关人类需求和动机的理论之中，也包含在一些哲学家对美好生活提出的要求清单里。约翰·科廷厄姆写道：“一定程度的成就对每个人来说都很有必要。”我们不能浑浑噩噩度日，而是需要施展才能。科廷厄姆很现实，他认为人的能力各不相同，并不是每个人都有机会成为很好音乐家或运动员。同时他也说：“真正幸福的生活必须是一种充分发挥自己能力的生活。”
   但是成就还有另一面。斯多葛派用弓箭手做比喻：如果我们想要击中目标，能做的就是竭尽全力练习射箭技巧，但是一旦箭离开了弦，它就脱离了我们的控制，任何一阵风都可以使它偏离靶心。对人生目标也是如此：为了实现目标，我们需要一定的运气，因为最终结果并不取决于我们。优选把精力集中在我们的心态和行动上，至少这些事情我们可以控制。
   对成就持怀疑态度的另一个原因是，最终一切都会尘归尘，土归土。我们可以借用雪莱的诗名，称之为“奥兹曼迪亚斯①”视角。诗中描述：沙漠中有一座破损的雕像，基座上的铭文警告世人道：“我是奥兹曼迪亚斯，万王；尔等看我辉煌，只能心生绝望。”这句话生动地描绘了为了提高地位或留下遗产而追求成就的虚荣和愚蠢。
   那么对于个人发展来说，成就是必不可少的需求，还是应该抵制的错误价值观、徒劳的诱惑呢？雪莱和斯多葛派提出了很有说服力的例证，说明过多地关注成就是无益的。但是，科廷厄姆认为发挥我们的能力所产生的成就感可以帮助我们赋予人生价值，这肯定也是正确的。
   保持成就的一个方法是让它变得司空见惯。蒙田对成就伟业的必要性提出了质疑：“我们都是大傻瓜。我们常常说：‘他虚度此生’‘我今天无所事事。’什么！你没活吗？活着是你最基本、优选尚的事业。”如果我们从这个角度来看，就会发现自己并没有错过日常成就，有时活着本身就足够有成就了。
   一个弥补的办法是注重过程而非结果。基兰·萨提亚建议在他所谓的“终结性”和“非终结性”活动之间保持平衡。“终结性”活动有一个明确的终点，一旦到达，就会耗尽其意义或价值，比如，建造一艘模型船或徒步西班牙朝圣之路。借鉴叔本华的研究成果，萨提亚认为，过分关注“终结性”活动的问题在于，在某种程度上，它意味着不断失去那些让我们的生活有价值的东西（参见“无聊”）。
   而“非终结性”活动则没有这样的终点。比如，虽然任何一次散步或听专辑都会有结束的时候，但是这并不意味着你不会再散步或听音乐。考虑一下生活中各种活动的平衡，如果可以的话，从事更多“非终结性”活动可能让你受益匪浅，在萨提亚看来，这样的活动“取之不尽，用之不竭”。
   禅宗把关注活动过程而非结果的思想和欣赏点滴成就的思想融合到一起。有句老话这样说：“开悟前：劈柴，挑水；开悟后：劈柴，挑水。”如果开悟是一种成就，那么所成就的不是什么非凡事物，而是对平凡的转化。
   所以一定要给自己设定一个目标，比如写一本书；但是要更多地关注这个过程，而不是你想象的完成后的任何回报，这样就可以实现。
   P27-29