文学是有价值生活的美学化与象征性实现

本著作提出“文学是有价值生活的美学化与象征性实现”的观念，对生活和文学有独辟蹊径的启示意味，论证文学作品中的生活与现实生活虽然不一样，却有人类生存精神与方向的一致性，这样的人类生存一致性既包含文学体验，也包含现实体验，但它们在诗意生活和诗性构成上统一在一起。以这样的观念独特地进入作品，也引导读者进入作品，并给予读者独特的文学理念，深入文学与现实的关系，鲜明、有力、切实地将作者的文学观念变为理解爱与美的生活与文学关系的具体批评理论。

导言 人类性价值引导的诗意生活
一、文学为什么存在
二、从有价值的生活除法
三、爱与美是有价值生活的核心
四、文学与现实双向对映的交融
五、返回文学所改变的现实
第一章 文学与生活双向对映的美学
一、文学该是什么样的双向思考
二、与现实对映的文学既是镜又是灯
三、让文学进入并影响现实
四、诗意主导表现的双重变幻
五、什么让文学作品有深长意味
六、对现实不起作用就对文学不起作用
第二章 在象征生活中开始现实生活
一、观念期望引发的象征事件
二、诗性象征对现实的改变
三、诗性象征的内部过程和外部联系
四、诗性象征将虚构转化为现实
五、构成有价值的象征生活
六、诗性象征的情趣与意味
七、在普通生活中发现象征生活
第三章 美学化神奇：让我们悠远生存
一、普遍的美学化生存
二、美学化地活着才能从此刻到未来
三、美学化让一切历史成为当代史
四、无比的生存理性和生存智慧
五、让我们以另一种观念看生活
第四章 爱与美：生命和诗意生活的核心
一、连结历史与诗意的纽带
二、没有爱与美的生活和文学会一无所有
三、生存和文学的共同标志／8l
四、让我们成为更高意义上的人
五、一切历史都无法替代爱与美
六、一场叙事就是一次爱与美的生命历程
第五章 信仰预设：将文学转化为生活形式
一、文学中的生活形式与生活中的文学形态
二、生活精神引导的生活形式
三、超级形式实现中的诗意转化与诗意凝视
四、生活形式对生活信仰的预设
五、神圣性生活形式的实现
六、生活形式的象征性解释
第六章 一灵动形式：从生活形式到文学形式的回环
一、文学形式要进入生活形式
二、有什么样的形式就有什么样的主题
三、文学繁衍演化自身的形式意味
四、构成诗意生活的形j瓦-和情境
五、理想主义和神圣生活的悠远
六、关切什么生活就关切什／z,3~学
第七章 叙事法则：诗性逻辑、诗性叙事与诗性虚十
一、构造美学化形式的逻辑
二、诗性叙事生成诗意生活
三、诗性叙事突出风格意义
四、让我们更加看重虚构
五、在虚构，界发挥生命
六、诗性虚构与文学判断
第八章 语言意味：诗性修辞与诗性惊异
一、诗性修辞是生存修辞
二、诗性修辞让生活重新发生意义
三、诗性修辞既修饰文学也修饰生存
四、诗性：惊异中的文学与生命
五、展开生命震惊与精神之恋
第九章 生存风格：诗性情趣与诗性正义
一、诗性情趣引发生存魅力
二、将文学情趣转移到生活形式
三、文学情趣是风格性生命表现
四、让诗性正义的太阳在俗常生活中升起
五、诗性正义是生存价值的体现
第十章 结构辨识：语言形式与诗意形式
一、语言形式与诗意形式的辨识
二、诗意形式细密镶嵌在语言形式中
三、诗意的奇妙在于轻微的形式变化
四、逻辑形式连接语言形式和诗意形式
五、文学的诗意形式主导语言形式
六、不同层面诗意形式的联系
七、在形式与主题关系中的诗意品质
十一章 文学变幻：我们需要另一种生活
一、我们为什么需要文学
二、另一种生活必须有美学化经历
三、我们需要意义和形式才能生存
四、文学形式没有意义就与现实无关
五、文学虚构是奇妙变幻现实的魔法师
第十二章 羽化意愿：诗性真实的无限空间
一、背离生活真实的也背离文学真实
二、我们意愿中的文学真实
三、依赖叙述形式的诗性真实
四、诗性象征引导的形式真实
五、没有诗性纯粹就没有诗性真实
六、虚构文学与非虚构文学的辨识
第十三章 灵性生存：走向生活与文学的深处
一、灵性深藏在生命和文学中
二、有灵性的文学不是生存的直映
三、灵性与诗性共同构造美学化生活世界
四、有灵性的神奇历史与精神命运
五、文学让我们的生命更有灵性
第十四章 最高想象：用神性向往改变习性生活
一、用生命神性去生存
二、神话与当代生活现场相连
三、神性向往改变习性生活
四、能改变生活的才是真实的神话
五、神性在每个人的身边生活中
参考文献

徐肖楠，华南理工大学新闻与传播学院教授，著名文学评论家，广东省作家协会理事、广东省作家协会文学评论委员会副主任、中国当代文学研究会理事、中国新文学学会理事、中国小说学会理事，曾担任过全国鲁迅文学奖和广东鲁迅文学奖评委。在《文学评论》《外国文学评论》《人民日报》等刊物上发表论文和评论300余篇，著有《从经典气息到时尚风情》《当我们与神相遇：用神性向往改变习性生活》等。