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人性的弱点+自卑与超越+宽容

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商品介绍

《自卑与超越》
  
《人性的弱点》
  
《宽容》

《自卑与超越》
《自卑与超越》是人类心理学先驱阿弗雷德·阿德勒的很好著作,作者从探寻人生的意义出发,启迪我们去理解真实的生命意义。全书立足于个体心理学观点,从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域,以大量的实例为论述基础,阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛。帮助人们正确面对缺陷,正确对待职业,正确理解社会,理解生活,理解性,具有极深的哲理性和巨大的学术价值。
《人性的弱点》
《人性的弱点》为戴尔·卡耐基经典之作,于1937年抢先发售出版,80年来始终被西方世界视为社交技巧的圣经之一。亦言翻译的《人性的弱点全集(完整全译本)》汇集了成功学大师卡耐基的思想精华,深刻剖析了人性中的弱点,同时引用了许多名人及普通人的真实案例;讲述了他们如何通过学习书中的内容,以尊重、理解、真诚为基石,改变自己为人处世的态度,提高语言沟通能力并增强自信,从而获得他人的信任甚至影响他人,然后取得成功。
《宽容》
《宽容(精装典藏版)(精)》是一部描述人类思想解放的历程、畅销百年的通俗历史读本,是关于宽容和自由思想的人文主义经典之作。
亨德里·威廉·房龙从人文主义的立场出发,站在全人类的高度,借助于其有名的“宽容”之眼,重新审视人类由史前时代、古希腊、古罗马时代、中世纪、文艺复兴时代到现代几千年文明的变迁和人类寻求自身解放的漫长历程,这期间,善与恶、黑暗与光明、进步与反动的不断搏杀,勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷。房龙将一部欧洲“思想解放史”写成一部宽容与专横的斗争历史,他行走于人类自身宽容与偏执、美德与现实的对立交锋之间,深度剖析人类精神上“不宽容”的原因,讲述人类奋斗与自我救赎的跌宕传奇。房龙认为宽容就是“自己活,也让别人活”,他提倡以理性和宽容代替无知与偏执,并指出人类只有消除了自身的恐惧,才能从根本上消除不宽容。

《自卑与超越》
阿尔弗雷德·阿德勒(1870—1937),奥地利精神病学家。个体心理学的创始人,人本主义心理学先驱,现代自我心理学之父。弗洛伊德的学生之一,但也是精神分析学派内部一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。
阿德勒有《神经病的形成》《自卑感》等著作,他将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学,对后来西方心理学的发展具有重要意义。
《人性的弱点》
戴尔·卡耐基(1888.11.24-1955.11.1),被誉为20世纪人类很伟大的人生导师,也是有名的成功学大师,美国现代成.人教育之父,人际关系学鼻祖,美国有名的心理学家和人际关系学大师,西方现代人际关系的奠基人。他的一生就像美国历目前很伟大的总统林肯一样,在平凡中创造了不平凡。。主要代表作有《人性的优点》《人性的弱点》《沟通的艺术》《卡耐基人际关系学》《语言的突破》《演讲与口才》等。其作品一经问世便受到广大读者的喜爱和追捧,并被翻译成几十种文字在优选热销。如同每个奋斗者一样,卡耐基的一生也历经坎坷。从不同阶段的生活层面上,他很大的收获就是看到人们不断生活在忧虑、恐惧与无力改变现状的恶性循环中。后来他在青年会得到了一个夜大讲师的机会后,便开创了公开演说的课程,积累下来的成果就是“卡耐基训练”的蓝本。之后,他致力于影响别人、改变别人的教育事业。
《宽容》
亨德里.威廉.房龙(1882-1944),美国作家,出生在荷兰。他1913年起开始写书,直到1921年写出《人类的故事》,一举成名,饮誉世界。他一生留下了30多部作品,包括《宽容》《人类的故事》《文明的开端》《奇迹与人》《圣经的故事》《发明的故事》《人类的家园》《伦勃朗的人生苦旅》等,涉及历史、文化、科学等方方面面。房龙的著作文笔优美,知识广博,在世界各地广受读者喜爱。他是出色的通俗作家,伟大的文化普及者,他的目标是向人类的无知和偏执挑战。他采取的方式是普及知识与真理,使它们成为人尽皆知的常识。

《自卑与超越》
《人性的弱点》
《宽容》
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《自卑与超越》
    
《人性的弱点》
    

《自卑与超越》
译者序



A.阿德勒(Alfred Adler),1870年出生于维也纳郊外,和弗洛伊德同属于精神心理学界大师级的重要人物。他自小患有驼背,行动不便,因此,他觉得自己又小又丑,事事都比不上他的哥哥。五岁那年,他患了一场几乎致命的重病,痊愈之后,他便决心要当医生。以后,他说他自己的生活目标就是要服儿童时期对死亡的恐惧,他的许多心理学上的观点都可以从他童年时代的记忆中寻出蛛丝马迹。
1895年,阿德勒从维也纳大学获得了医药学学位。两年后,他和来自俄国的留学生蒂诺菲佳娃娜结了婚。在维也纳居住期间,阿德勒也像普通的维也纳人一样,经常到咖啡馆和朋友及学生们一起饮酒作乐,谈天说笑。他友善谦和,不拘小节,因此和三教九流的人都交上了朋友。
阿德勒曾经熟读弗洛伊德所著的《梦的解析》一书,他认为它对于了解人性有莫大的贡献。他曾在维也纳一本著名的刊物上写文章为弗洛伊德的观点作辩护,结果弗氏写信给他,邀他加入弗氏所主持的讨论会——有人因此而认为阿德勒是弗氏的学生,其实大谬不然。虽然阿德勒的观点和弗氏迥然不同,但是,他仍然在1902年加入弗氏的集团。此后,阿德勒成为这一集团的领导人之一,饱受弗氏的赞誉,并继弗氏之后,成为维也纳心理分析学会的,兼《心理分析学刊》的编辑。
1907年,阿德勒发表了有关由身体缺陷引起的自卑感及其补偿的论文,这篇文章使其声名大噪。阿德勒认为:由身体缺陷或其他原因所引起的自卑,有可能摧毁一个人,使人自甘堕落或发生精神病,但另一方面,也有可能使人发愤图强,力求振作,以补偿自己的弱点。例如富兰林·罗斯福患有小儿麻痹症,但通过奋斗却最终成为美国总统。有时候,一方面的缺陷也会使人在另一方面求取补偿,例如尼采身体羸弱,可是他却弃剑就笔,写下不朽的权力哲学。诸如此类的例子,在历史上或文学作品中真是多得不胜枚举。
以后,阿德勒更体会到:不管有无器官上的缺陷,儿童的自卑感都是一种普遍存在的事实,因为他们身体弱小,必须仰赖成人生活,而且一举一动都受成人控制。当儿童们利用这种自卑感作为逃避他们能够做的事情的借口时,他们便会发展出神经病的倾向。如果这种自卑感在以后的生活中继续存在下去,它便会构成“自卑情结”。因此,自卑感并不是变态的象征,而是个人在追求优越地位时的一种正常的发展过程。
此时,弗洛伊德认为阿德勒的观点是对自我心理学(ego psy-chology)的一大贡献,可是却觉得它未谈及本我(id)和超我(su-perego)等部分,而且所谓的补偿作用也只是自我的一种功能而已。这时候,阿德勒的观点尚未自成一个独立的系统,然而,当阿德勒主张补偿作用是其中心思想时,弗洛伊德便与他势同水火了。
起初,两人还彼此容忍对方,可是当弗氏要求阿德勒登在其学刊上的文章要先受荣格(Jung)检查时,他们正式闹翻了。弗氏致信《心理分析学刊》发行人,要他把学刊封底阿德勒的名字除掉,否则就把弗氏自己的名字去掉!维也纳心理分析学会为了阿德勒的观点曾经开了许多次会,由于弗洛伊德和其他许多人都坚持阿德勒的观点无法见容于心理分析学派,阿德勒便率领他的一群跟随者退出心理分析学会,而另组“自由心理分析研究学会”,并自称其研究为“个体心理学”。
在和弗洛伊德决裂之后,阿德勒摒弃了弗氏泛性论的心理分析观点,他认为这是对性的迷信,并以社会的概念来解释男性钦羡。他并不否认潜意识动机的实在性,但是他却比弗氏更重视自我的功能。他也不否认梦的解释有其重要性,不过他却认为梦是解决个人问题的一种方法,而不像弗氏那样,事事都以性来解释。例如俄狄浦斯情结的发生,他也认为只是被宠坏的孩子对母亲的依赖而已。当然,性欲是存在的,不过它和饥饿或口渴一样,这种生物学上的因素只有在追求优越地位时,才能进入心理学的领域。
在次世界大战期间,阿德勒曾在奥国军队中服役,充当军医。以后,他又曾在维也纳的教育机构中从事儿童辅导的工作。此时,他发现:他的观点不仅适用于父母和子女间的关系,而且可涵盖师生关系。
在1920年左右,阿德勒已经声名远扬了。在维也纳,有许多学生和跟从者包围着他,他和他们一起度过了许多时光。然后,他便周游各国,到处讲学。1926年,阿德勒初抵美国,受到热烈欢迎。1927年,他受聘为哥伦比亚大学讲座教授。1932年,他又受聘为长岛医学院教授。1934年,阿德勒决定在美国定居。次年,他创办了国际个体心理学学刊。1937年,阿德勒受聘赴欧洲讲学。由于四处争聘,他有时甚至一天之内要分赴两个城市演讲。由于过分劳累,他终于因为心脏病突发而死于苏格兰阿伯丁市的街道上。
阿德勒一生著作丰富,而此书著成于阿德勒思想最成熟的1932年,书中包括了阿德勒最主要的思想。由于译者水平所限,书中定有疏漏之处,尚祈读者不吝指正。
《人性的弱点》
前言  如何有效地从本书中获利





这本书告诉你的定律和原则,必须在实行时,发自内心才能生效。
我希望阅读这本书的人,不用各种方式去欺骗他人。
在这本书里,我要告诉人们的只是一种全新的生活方式。

(一)如果你想在这本书中获取优选的益处,就必须具有一个基本条件,这个条件比这本书里讲述的任何定律或技巧更为重要。你一定要具备这个基本条件,否则,即使你花费更多的时间来学习、研究这本书,都不会有任何用处。如果你天生拥有这种才能,那么,即使不去看书中那些最能够让你得到益处的建议,也能够在生活中创造奇迹。
那么,这种神奇的条件是什么呢?它就是驱使你深入学习的冲动,一种要增强你社交能力的强烈愿望。
你怎么触动这样的一种欲望呢?那就是要时刻提醒自己,使自己明白书里的这些原则对于你是何等的重要。你还要为自己做以下的假设:我如果能够将这些规则在日常生活和工作中运用自如,那么我的生活将变得多姿多彩;这些知识将帮助我在经济收入方面取得意想不到的成效。你得每天反复地跟自己说:“我之所以受到人们的欢迎,我之所以能够在生活和工作中获得快乐,我的经济收入之所以增加,那是因为我学会了如何与他人相处。”
(二)把每一个章节迅速地阅读完,或许你从中得到了一个概念,于是你想接着看下一个章节,我建议你不要这样做。除非,你是为了打发无聊的时光这样去做。如果你是为了增强在生活和工作中与人有效交往的技能而阅读这本书的,那么请你仔细研读这个章节,因为这才是你最节省时间又能够取得成效的办法。
(三)在读这本书的时候,你不妨稍微停下来,想一想你读到的是一些什么东西。你要这么向自己提问——我将在什么合适的时间与地点,如何很好地运用书中的每一个建议。
(四)当你阅读的时候,请在手上拿一支红色钢笔,或一支红色圆珠笔,这样,在你读到一个觉得能够在日常生活中运用的建议时,就可以在这行字的下边划上一条线作为标记。如果遇到的是一个对你非常有帮助的建议,你就在这行字旁边做出“×××××”的记号。这本书上遍布像这样的线条与记号,不但能够让你的阅读变得更有趣味,而且也能够使你有效地温习,让你受益良多。
(五)我认识一个在一家规模很大的保险公司工作的人,他担任经理职务已经15年了。他每个月都要看一遍公司发出去的保险单,每年都是如此。他这样做有什么意义呢?他的经验表明,这是唯一能让他记住保险单上条款的方法。
有两年时间,我几乎花费了全部精力,写出了一部关于演讲术的专著,之后,我发现我如果不一遍一遍反复阅读这部书稿,就无法将它的内容很好地记住。
因此,你要是想从这本书上学习到能够长时间有价值的东西,就不能认为简单地看一遍就够了。在你仔细地阅读完这本书之后,每个月要拿出一些用来复习的时间,而且要把这本书放在容易取到的地方,以便随时翻开看看。切记,要想把书中的原则变成你生活中的习惯,就必须持久而周密地复习。
(六)萧伯纳曾就学习这样的事情说过:“如果一个人只是接受教导,他就不会自己去学。”萧伯纳这样说是对的,因为学习永远是一个自觉的过程。
因而,你要是想把这本书所探讨研究的与人相处的规则运用自如的话,那就得在相应的时机加以运用。你要是不这样去实践,那么你将很快地忘记你从这本书上学到的知识。因为只有将自己从书本里学到的知识灵活地运用到生活工作当中,它才会在你脑海里留下深刻的印痕。
也许你会觉得,将你所学习到的知识时刻运用到你的生活和工作当中是一件困难的事情。你是对的,因为我自己也常有这样的感觉。就在我编写这本书时也意识到,要在已经习惯的生活当中实施我在书中的建议,会有相当的难度。
我能够随手例举出一个事实,那就是,当他人让你感觉不愉快的时候,批评和指责的方式要比去主动了解对方的想法的方式容易。我们能够轻易地找出他人身上的错误,而找出他人值得赞美的地方确实很困难。在日常生活当中,谈论自己所需要的,比谈论他人所需要的事情显得正常与自然。因此,你在阅读这本书的时候,千万不要忘记,你不仅是要从书本里获得新的知识,与此同时,还要通过学习新的知识来培养自己新的生活习惯。因为你是在尝试一种需要时间与耐心,而且每天都要实践的新的生活方式。
因此,你得经常阅读这本书,并且把它看成改善自己与他人关系的活手册。因为无论何时,你在生活当中都会遇到一些特殊问题,比如怎么教育孩子,怎么让妻子明白你的想法,怎么满足一个气愤的顾客,等等。这些都是在日常生活里经常要遇到的事情,当你翻阅本书,并试着去实施书中的某个建议时,说不定就会有奇迹出现。
(七)这也许是个冒险而又有突破性的尝试,那就是当你的妻子、儿女,或者同事,在你实施新的生活习惯时,找出你违背某个原则的事,你有必要付出10美分或者1美元,作为自己违规的罚款。
(八)有一次,在我的学习班里演讲的人中,有一位在华尔街一家极负盛名的银行里担任经理职务的人,他讲到一项对于改进自我很有效果的方法。这个曾经只接受过短期正式教育的银行经理,现在是美国的一位非常著名的理财家。他认为他所想到的方法决定了他现在取得的一切成就,我把他当时所讲的话记下来,以下就是他所做的:

我有一本记录所有约会时间的记录本。我的家人从来不替我预定周六的约会,他们知道周六晚上是我自我反省和思考的时间。每到周六晚上,我都要把自己一个人关在房间里,翻看我这一周的约会记录,回忆所有的讨论和谈话以及各种会议,我不断地向自己发问:
“那一次,我有没有做错什么?”
“我该怎样让自己有所进步,怎样做才是正确的?”
“那次的经验让我收获了什么?”
每个周六,这样的反省总会让我感到很不高兴,可是我却诧异于自己犯过的错误,就这样,经过了很多年,我犯的错误慢慢变少,直到不再犯了。现在,这种自我反省的方法对我来说,比我尝试过的任何其他方式都要有效,所以我将这种方式坚持了下去。这种方式已经让我在决策能力和社交方面有了很大进步,我从中受益匪浅。
为什么不试试这位银行经理的方法呢?检验一下你从这本书里学习到的东西是否已经在生活中得到了实践。这样做,你将发现自己正在从事一项生动有趣而又重要的学习课程,还会发现在你学习了新的知识后,自己的社交能力随着新知识的增长得到扩充与成长。
(九)在以上的基础上,你不妨随身携带一个记录本,时刻记录你在生活和工作当中灵活运用书中那些建议后的效果,并且写清楚事情的经过、与你打交道的人的姓名,以及这件事最后的结果。在记录本上记录这些,是有趣而富有意义的,它能够激励你在今后的生活和工作当中更加努力。
做到以下几点,能使你从这本书中得到更多的收获:

1.养成一种深入探索人际关系潜藏原则的习惯,并且将这一习惯带入日常的生活中加以灵活运用。
2.在阅读下一章前,先把本章认真地读两遍。
3.当你阅读这本书时,要经常停下来问问自己,怎么才能将书中的每一项建议都运用到实践中去。
4.在你觉得有重要帮助的字句下面加一些符号。
5.每个月都要复习这本书。
6.把这本书当作你解决工作和生活当中遇到问题的活手册,一有机会就将这些原则运用到实践中去。
7.让你的朋友监督你,每当他们发现你违反某条原则,你就要交出1美元,像游戏一样地学习。
8.每周自我反省一次,问问自己这一周都做了什么错事,哪些地方有待进步,该如何改进。
9.最好再准备一个记录本,用来记录你的实践经历。

戴尔?卡耐基
《宽容》
序 言
    很久以前,人们在静谧原始的山林里过着幸福快乐的生活。四面八方绵延着亘古的山脉。
载满智慧和知识的泉水汩汩地流淌在荒芜的河沟里。
    它的源头在很久以前的荒山上。
    它要到达的是遥远的未知世界。
    尽管这只是一条涓涓细流,没有波澜壮阔的景象,但是,对于那些愚昧无知,没有多大上进心的村民来说,已经足够了。
    夜晚来临,牲畜们吃饱喝足安静地睡去了,家门口的水桶也装满了水,村民们便心满意足地卸下一身重担,开始享受天伦之乐了。
    那些一整个白天都在阴凉中对着神书冥想的顽固的老年人这个时候也开始出现在夜色里。
    他们啰啰唆唆地向孩子们说着奇怪的话语,孩子们一门心思只想着玩耍嬉戏以及那些美丽的小石头。
    老人们口中叨念出来的语言含混不清,但它出自一千多年前一个古老神秘的部落,因而,散发着神圣的光辉,不可侵犯。
    愚昧落后的山谷居民对古老的东西无比的崇敬。
    假如有人胆敢怀疑祖先们的智慧,任何正直的人都会与他绝交。
    大家深知这个道理,所以都相安无事。
    哪里有人类,哪里就有恐惧的存在。要是有谁没有得到果园里应该得到的果实分量,又如何呢?
    夜深人静的时候,人们集聚在村子里狭长的小巷子里,轻声细语地讲述着已经模糊的古老故事,他们总是提起那些敢于表达自己内心想法的人们。
    那些人离开以后就再也没有回来过。
    还有一些人,企图登上那座将太阳遮挡住的高大石墙。
    结果,人们只看到他们在石墙下面的一堆堆白骨。
    时光飞逝,过了一年又一年。
    人们在静谧落后的山谷里过着幸福快乐的生活。
    周围的世界漆黑一片,有一个人影在黑暗中晃动。
    他已经遍体鳞伤,手指甲磨破了,缠着破布的双脚血肉模糊。
    他踉踉跄跄地来到一间破屋子前面,敲开了门。
    接下来他不省人事,人们把他抬上吊床,微弱的烛光映照着他虚弱的面庞。
    第二天,太阳升起来的时候,他回来的消息立刻在全村炸开了。
    围在他身边的邻居们摇头叹息,他们早就知道了这样的结果。
    那些大着胆子走出山谷的人,最后注定要带着失败和伤痕回来。
    村子的另一端,思想老旧的老人们一边咒骂着,一边摇头叹息。
    并不是他们太过残忍和铁石心肠,不过法律是神圣不可侵犯的,他违背了老人们的意愿,犯下了不可饶恕的罪孽。
    当他的身体痊愈的时候就是他接受惩罚的时候。
    守旧老人们原本想对他宽恕一些的。
    因为他们的脑海里还闪现着母亲闪亮的双眼,父亲在三十年前迷失沙漠的悲剧也历历在目。可是,法律不容情。
    作为它的执行者,长老们不能违背法律。
    那个出走的游客被守旧老人抬到了热闹的集市,大家恭恭敬敬地围在他身边,一切安静得出奇。
    遭受着饥渴的折磨,那个人身体十分虚弱。
    老人们命令他坐下。
    他拒绝了。
    老人们命令他闭上嘴巴。
    可是他不为所动,他背向老人们,一边寻找着前不久还支持他的人,一边哀求 :“请听我说,我到了山的那一边,在那里踩到了新鲜的土地,看见了很多其他民族,有许多奇妙美丽的景象是这里看不到的,请大家欢乐的听我讲吧!
    “当我还是个孩子的时候,父亲的花园就是我的整个世界。
    “当这个世界开始诞生的时候,花园的东西南北各个疆界就已经确定了。
    “可是,却没有人能够明确地告诉我在疆界的那个地方有些什么东西,大家都只是不停地摇头叹息。不过,我一定要知道,于是,我被他们带到了这块岩石上,我看到了那些因为忽视上帝的存在的人的下场。
    “我喊道 :这一切都是骗局,勇敢的人一定会博得上帝的欢心的。这个时候,守旧的老人们走了过来,对我读起了圣书。他们告诉我,世间万物的命运都是由上帝决定的。这个山谷是我们的,应该由我们来管理,所有的动物和植物以及果实和鱼虾都是我们的,用我们的意愿来控制他们。可是,山是属于上帝的,所以,我们不应该刨根问底地去探究山那边的事情,直到世界终结,我们都应该保持缄默。
    “可是,这些都是谎言,我被他们骗了,你们也被他们骗了,山的那边同样有牧场和牛羊,有血有肉的人们生活在那里,那里还有精心建设的流光溢彩的城市。
   “通往幸福的道路我已经找到了,幸福就在前方,只要你们跟随我来,我会带领你们去寻找幸福,上帝同样眷顾了其他的地方。”说到这里,他停了下来。
    守旧老人们叫喊着 :“这简直是一派胡言,是对神明的亵渎,这个人已经彻底的疯了,完全没有理智,要给他严肃的惩罚,他竟敢对执行了一千多年的法律进行轻蔑和嘲讽,他必须得死。”
    于是,人们将无数的石块砸向他,他终于还是悲惨地死去了。
    他的尸体被扔到了山崖下面,变成了教育人们乖乖听从祖先教诲的典型教材,时刻提醒人们,敢步他后尘的人将会得到跟他一样的下场。
    不久之后,持续的旱灾爆发了。小溪不再流动,牲畜都渴死了,粮食在田地里败落,这个愚昧无知的山谷哀鸿遍野。
    但是,这并没有挫败守旧老人的信念。他们发出预言,马上就会好起来,圣书里面都是这样写的。
    反正,如此苍老的他们只需很少的粮食就可以存活了。
    冬天来临了。
    村庄变得冷冷清清,一片萧条。
    有将一半的人被饥饿和严寒夺走了生命。活着的人唯一的希望就是山脉的那一边。
    可是,法律却斩钉截铁地阻止了他们。
    不过,如此绝望的生活已经让人们豁出去了,他们一反常态,拾起了勇气。

    某天夜里,动乱爆发了。
    守旧老人们的反抗显得多么的苍白无力。
    这些可怜的老人们被推倒在地,虽然他们嘟嘟囔囔地咒骂着孩子们的无情无义和自己命运的悲惨,但是,当看见最后一辆驶出村子的马车的时候,他们还是强行坐上了马车,跟着人们一同离开了。
    就这样,人们开始了寻找陌生世界和新生活的旅程。
    这个时候,离那个无辜的游行者枉死已经有很多年了,人们很难顺利地找到他寻找到的通往幸福的道路。
    几千几万的人们在旅程中死去,人们踏着他们的尸骨,终于找到了个用石头垒砌的指路牌。
    这以后,旅途中的艰难险阻终于没有以前那么多了。
    在密林和荒野中有一条先驱们烧出来的宽阔道路。
    这条道路的另一端连接着一个崭新的世界,人们踏上这条道路一直走,就能够到达。
人们开始意识到那个死在他们手上的游行者是对的,是守旧老人错了。
    他们无言以对。
    “他说的才是事实,而守旧老人欺骗了我们……”
    “我们把他的尸体丢下山崖,但可恶的守旧老人安然地坐在我们的车里唱着古老的歌曲。”
    “我们杀害了那个救了我们的人。”人们这样议论着。
    “我们非常遗憾,竟然会发生这样的事,可是,那个时候,我们并不知道,假如知道的话……”
    之后,人们跳下马车,装好行李,安置好牲畜,开始建设自己的家园、规划土地,很长时间过去了,幸福美好的生活又回来了。
    几年以后,人们为智慧老人建造了崭新的大厦,他们准备将勇敢先驱的遗体安放在里面。
    人们怀着严肃的心情再次回到了那个已经荒无人烟的山谷,可是,他们并没有找到先驱的尸骨,一切都不复存在了。
先驱的尸骨早已经被饥饿的野兽拖进洞穴消灭了。
人们为了纪念他,在他双脚走过的那条路的尽头放置了一块石头,并且在上面刻上了他的名字,正是这个敢于挑战黑暗和残酷的先驱给他们指引了通往新世界的方向。
    石头上还写上了建造它的人心怀感激并且真心诚意地表示敬意的话语。
这样的事情,我们在过去可以看到,在现在也可以看到,不过我们希望将来不会再发生了。

商品参数
基本信息
出版社 中国友谊出版社
ISBN 9787505738966
条码 9787505738966
编者 (美)戴尔·卡耐基(Dale Carnegie) 著;亦言 译
出版年月 2017-05-01 00:00:00.0
开本 16开
装帧 精装
页数 344
字数 375千字
版次 1
印次 1
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