证言论：源自他人言词的知识如何可能

1.重审证言作为知识的重要地位：作者试图从哲学史出发为证言正明，指出和知觉、推理、记忆一样，证言也是知识的一个重要源泉；并创造性地重新诠释了有关证言确证的两大核心理论即还原论和反还原论，以及居于二者之间的兼容论理论。2.？突破传统二元对立：本书创新性地超越还原论与反还原论的长期论争，通过语境主义框架重构二者的有效性边界，提出动态化的利害确证方案，为证言知识论开辟了第三条路径。3.？方法论创新与实践价值：首次将利害关系纳入证言确证的核心维度，建立多原则互补的动态评估体系。这一方案对司法证言、媒体报道等实践领域具有重要指导意义。

在认知分工高度细化的时代，可以说，每个人所拥有的大部分知识，都来自或都离不开他人的分享。知识的分享体现了认知合作，这种分享与合作所依赖的基本手段是证言。知识凭借证言而具有了流动性，并得以在人类社会中持续传播。

不过，就个人而言，我们会承认，每当自己接受了某一或某些证言，就一定获得了相关知识吗？回答是否定的。因为我们时常会有各种理由认为，自己并未通过证言而获得知识。于是我们必须要问：究竟在什么条件下接受证言，才会获得相关知识？本书正是围绕这一问题而展开，并尝试给出一种不同的解释。

孟峰，江苏盐城人，哲学博士，任教于西南政法大学哲学系，主要从事当代哲学知识论研究。主持国家社科基金青年项目，负责国家社科基金重大项目的子项目等科研项目；在CSSCI来源期刊和《光明日报》等重要报刊上发表多篇学术论文，部分文章被“人大复印报刊资料”全文转载。

序言

导论

第一节主要内容

第二节研究综述

第三节研究意义

第一章证言是重要的知识来源

第一节证言及证言知识

第二节证言在西方哲学中的地位

第三节个体知识论的缺陷

第四节证言知识的兴起

本章小结

第二章证言的确证——证言知识如何可能（上）

第一节还原论

第二节反还原论

本章小结

第三章证言的确证——证言知识如何可能（下）

第一节普理查德的准还原论

第二节拉基的二元论

第三节福克纳的信任理论

第四节格尔费特的证言的最佳解释推论

第五节兼容论的异同和困难

第六节证言确证困境的反思

本章小结

第四章确证困境的解决（上）

第一节重塑反还原论：轻信权利何以可能

第二节还原论的必要：证言的限度

本章小结

第五章确证困境的解决（下）

第一节利害

第二节利害的确证方案——证言确证的出路

本章小结

附录案例分析

一、关于附录的说明

二、案例分析

小结

结论

参考文献

后记