晚清学人对世界历史的认识（1894-1911）

晚清学人对世界历史的关注是时代巨变与民族危机刺激的结果。在剧烈的时代变迁中，援引国史成例不再能够有效地解决现实问题，晚清学人遂“以各国近百年来史乘为用”。其间，晚清学人开阔了视野，促进了社会变革意识，也不可避免地存在种种误读和误用。由于世界历史探究工作之艰难、传统史鉴方式和富强致用目的之影响，晚清学人缺乏整体视角，对世界历史现象的时空特性、长期演化过程以及复杂性和多面向，往往难以深入研究，常常简单模仿或援引外国史书成例作为论争依据。面对强势的西方炮舰和制度文化，晚清学人未能通过“世界历史”观念和“国史”著述帮助一般国民建立起准确清晰、自省自重的历史认知。

刘雅军，女，河北丰润人，河北师范大学历史文化学院副教授。曾先后就读于河北师范学院、东北师范大学、北京大学历史系，获得历史学学士、硕士（世界近现代史专业）、博士（中国近现代史专业）学位。任教以来，在《史学月刊》《史学理论研究》《社会科学战线》等刊物发表学术论文数篇。

绪论
第一章 时代巨变与晚清学人对世界历史的关注
第一节 甲午战前晚清学人的世界历史认识
一 边患危机与世界史地著述的编撰
二 王韬《重订法国志略》中的历史认识
三 黄遵宪《日本国志》中的历史认识
四 甲午战前晚清学人世界历史认识的整体评估
第二节 甲午战后世界历史重要性的凸显（1894—1900）
一 甲午战争促使教会译史的风行
二 朝野人士对译史的倡导
三 译史取道日本的开始
第三节 庚子事变后世界历史重要性的提升（1901—1911）
一 民族危机与世界历史课程的设置
二 世界历史编译出版的高潮
三 世界历史读者群体的扩大和社会风气的转变
第二章 晚清学人对西方历史的认识
第一节 晚清学人的西方富强本原观
一 “西政”说
二 国民“智德力”说
三 “自由革命”说
第二节 晚清学人的西方历史发展观
一 骤然突变的西方历史发展观
二 连续渐进的西方历史发展观
第三节 晚清学人世界历史认识与变革观的转变——以孙宝瑄《忘山庐日记》为例
一 初识西方议院与民权（1894—1898年初）
二 日本历史认识及变革观转变（1898）
三 西方历史认识与变革观再变（1901—1902）
四 西方历史认识深化与变革观又变（1903—1907）
第三章 晚清学人对衰亡国家历史的认识
第一节 衰亡史鉴与晚清学人的变革意识
一 衰亡史鉴与变革意识
二 围绕“印度亡国史鉴”的论争
三 衰亡史鉴与“排满”口号相联系的影响
第二节 衰亡史鉴与晚清学人的反侵略意识
一 衰亡史鉴与拒俄运动
二 衰亡史鉴与保路运动
三 衰亡史鉴未能解决的难题
第四章 晚清学人对日本历史的认识
第一节 戊戌年间康有为的日本历史认识
一 康有为对日本历史的认识
二 康有为对日本历史认识的缺憾
三 康有为对日本历史认识的影响因素及客观效果评估
第二节 清末新政时期学人的日本立宪史认识
一 在野立宪派的日本立宪史认识
二 清廷官员的日本立宪史认识
三 革命党人的日本立宪史认识
四 清廷立宪举措与“民意”的差距
五 清末立宪运动“激进化”原因分析
第三节 晚清学人借鉴日本历史的方式及其反思——以宋恕为例
一 宋恕“以日本历史为鉴”的方式（1881—1902）
二 宋恕“以日本历史为鉴”方式的转变（1903—1911）
三 反思宋恕“以日本历史为鉴”的方式
第五章 晚清学人“世界历史”观念的形成和“国史”观念的变迁
第一节 西方的冲击与晚清学人“世界历史”观念的形成
一 甲午战前晚清学人以“外国史”为“世界史”
二 甲午战后明治日本“世界历史”观念的传入
三 晚清学人“世界历史”观念的形成
第二节 西方的冲击与晚清学人“国史”观念的变迁
一 时代变局与中国传统史学的衰落
二 晚清学人新“国史”观念的兴起
三 晚清学人新“国史”的书写与影响
结语
附录
参考文献
后记