忿怒与大悲

以八位忿怒尊为所依的“修部八教”是藏传佛教宁玛派的重要修习，作为宁玛派摩诃瑜伽系统的核心组成部分，它在该派的传承史与教法体系中有着举足轻重的地位，同时也对其他教派产生了深远的影响。本书基于相关文本的梳理、翻译与分析，针对“修部八教”的起源、传承、文献及其观修理趣等问题展开研究，由是对该修习传统首次作出较为全面的解读。
本书的内容主要分为以下几个方面：首先，通过厘清新旧两译密咒的概念，结合新译密咒对旧译密咒的质疑与批评分析“修部八教”这一教法的历史背景，并结合宁玛派的九乘次第系统，抉择其在宁玛派教法中所处的地位；其次，基于对史料的梳理，清晰而完整地呈现“修部八教”的起源及其在＂教传＂与＂伏藏＂两大体系中的传承史，对相关的重要文本加以评述，同时解读“修部八教”对藏传佛教的本土化以及以莲花生为核心的持明崇拜所起的推动性作用，并呈现宁玛派基于该教法而与其他教派产生的交流与互动；最后，本书结合宁玛派权威释论对“修部八教”的观修要点及其所蕴含的义理精华加以阐释，其中特别将该派著名学者米庞嘉措所著《吉祥修部八教总义释·悉地藏》全论译出，以供读者参考。

第一章 绪论
第一节 选题
第二节 研究现状
第三节 研究方法
第四节 难点、创新与不足
第二章 宁玛派道次第的建立
第一节 “宁玛”与“萨玛”
第二节 宁玛派九乘次第的建立
一、印度早期的续部建立
二、莲花生的《口诀见鬘》
三、白央的《心灯》
四、《密意总集经》及努钦·桑杰益西的《御暗铠甲》
五、娘热·尼玛沃色的《修部八教善逝集》
第三节 小结
第三章 修部八教的内容、传承及相关问题
第一节 修部八教的概念及其内容结构
第二节 修部八教的起源及传承史
一、教传传承
二、岩传传承
三、修部八教与宁玛派经典合集的编纂
四、修部八教相关修习在其他教派中的流传
第三节 修部八教与以莲花生为核心的持明崇拜
第四章 修部八教的教法理趣
第一节 总说修部八教之建立与观修理趣
一、修部八教之坛城、本尊体系的建立
二、修部八教之净基、所净、能净、净果
三、修部八教本尊的种姓判别
四、修部八教与无上瑜伽三续部的配合
第二节 别说修部八教之修习理趣
第三节 修部八教义理与仪轨实践相关问题
一、大圆满见在修部八教中的渗透
二、非佛教元素与本土化
三、诛杀仪轨
四、回遮仪轨及其运用
第四节 米庞嘉措之《吉祥修部八教总义释·悉地藏》翻译
一、翻译说明与导读
二、全论科判
三、正文
第五章 结语
参考文献
附录1 敦珠仁波切私人图书馆所藏《修部八教善逝集》目录
附录2 四贤哲之意精华：堡垒关隘之备忘录·度脱难证之关隘
附录3 略论伏藏文本《密咒教授库藏》对中观的分类
附录4 修部八教之本尊图像
后记

杨杰，四川崇州人，中国人民大学国学院西域历史语言研究所讲师。主要研究方向为藏传佛教哲学、密教仪轨、汉藏佛学比较研究，工作之余亦长期从事藏文佛典之汉译。在《中国藏学》《中国哲学史》《西域历史语言研究集刊》等刊物发表学术论文及译文多篇，（合作）主编有《大圆满与如来藏：宁玛派人物、教法和历史研究》。