中国儒学.第二十四辑

本书围绕儒家研究、伦常研究、经学与中国古代政治研究、宋明儒学与思想史研究、西部儒学研究、书评等板块展开。 儒家研究聚焦心性论，杨朝明探讨早期儒家心性修养体系的构建及时代意义；邓盛涛从《论语》性近习远章的诠释看汉宋间人性论转折；龙吟辨析儒家“为己”“为人”之学。伦常研究中，汪沛对儒家孝德进行新诠释；陈颖琦从荀韩忠孝观比较看尊君理路。经学与政治研究里，张博阳论春秋笔法与《新五代史》人物评价；吴凌杰分析“二王三恪”的经学分野与中古政治互动；王妍解读刘师培对王莽改制的经学分析。宋明儒学研究涉及张载的学校制度与为学精神、朱熹理学对南宋诗学“兴”论的影响、湛甘泉对“大礼议”的态度、张履祥对陈确《大学辨》的批评与清初思想界转向。西部儒学研究包括“中国西部儒学史”研究报告、凉山彝族儒学传播、西夏儒学的制度化特质。书评部分则对相关儒学研究著作予以评析。

心性论研究
杨朝明 早期儒家心性修养体系的构建与时代意义
——孔子“五至”说、《中庸》“率性”论、孟子“养气”论
邓盛涛 从性三品论到普遍人性论：从《论语》性近习远章的诠释看汉宋间人性论的转折
龙吟 儒家“为己”“为人”之学辨义新说
伦常研究
汪沛 儒家孝德再探：基于中国语境的新诠释
陈颖琦 移孝作忠与忠臣难孝：从荀韩忠孝观比较看尊君的两种理路
经学与中国古代政治研究
张博阳 论春秋笔法与《新五代史》的人物评价
吴凌杰 政统与道统：“二王三恪”的经学分野与中古政治的互动
王妍 权变与折中：刘师培对王莽改制的经学分析
宋明儒学与思想史研究
林静 张载论学校制度与为学精神
王抒凡 朱熹理学思想影响下的南宋诗学“兴”论阐释与接受
孙伟鑫 湛甘泉对“大礼议”的态度重衡
——从思想史的视域看
刘龙 从张履祥对陈确《大学辨》的批评看清初思想界的新朱子学转向
西部儒学研究
舒大刚 薛书婕 寻源溯流，培根铸魂
——“中国西部儒学史”研究报告
杜梦甦 制度嵌人与文化互构：凉山彝族儒学传播
孙任哲 西部儒学中的一种制度化儒学特质份封入同米刘春将金
——以西夏儒学为例
书评
杨家辉 道丧千载？
——评唐文明《隐逸之间：陶渊明精神世界中自然、历史与社会》
胡栋材 “理无固然，势有必至”
——评《晚明清初儒学转型研究》

王中江，男，1957年出生，河南省汝州市人，中共党员。北京大学哲学博士，先后任河南省社会科学院研究员、哲学研究所所长、中国社会科学院历史研究所研究员、河南大学兼职教授、清华大学人文社科学院教授，现为北京大学哲学系教授。中华孔子学会常务副会长。

李存山，1951年生于北京市，1978至1984年在北京大学哲学系读本科和中国哲学史专业的研究生，获硕士学位;毕业后到中国社会科学院《中国社会科学》杂志社工作，曾任哲学编辑室主任、杂志社副总编辑；2001年调入中国社会科学院哲学研究所，研究员、博士生导师，曾兼任中华孔子学会副会长、中国哲学史学会副会长、国际儒学联合会理事。1986年被国家人事部授予“中青年有突出贡献专家”称号，1992年获国务院颁发的政府特殊津贴。