《高僧传》群像研究

六朝僧人群体的兴起，使传统社会结构由“四民”向“士农工商僧道”并存的“六民”社会转变。在这一过程中，以后天选择与身份认同为联结的僧人群体的兴起与以先天血缘世袭与姻亲为纽带的门阀士族的衰落，共同成为理解中古历史的关键线索。梁代《高僧传》作为中国佛教纪传体史学的奠基之作，为探究六朝僧人群体提供了核心文献，创立了后世僧传不断延续的佛教“正史”传统。本书运用近来逐渐受到学界重视的日本古写经本《高僧传》等珍稀材料，对六朝僧人群体的思想观念、行为模式与礼仪习俗展开细致考察，并引入底层视角，突破以往以精英为中心的叙事模式，力图还原僧人群体真实多元的历史面貌。本书有助于对佛教中国化进程的深入理解，也为探寻中古社会变迁的内在动力提供了新的学术路径。

中国人民大学哲学院副教授、佛教与宗教学理论研究所副所长。获香港中文大学文化及宗教研究系博士学位。出版学术专著：《法雨灵岩：中国佛教现代化历史进程中的印光法师研究》（台湾法鼓文化，2011），《唐前中国佛教史论稿》（中国财富出版社，2013），《汉魏两晋南北朝佛教史（季羡林、汤一介主编“中华佛教史”第一卷）》（山西教育出版社，2014），《佛教“法缘宗族”研究：中国宗教组织模式探析》（中国人民大学出版社，2015）。在《中国哲学史研究》、《哲学门》、《清史研究》、《唐研究》、《中国典籍与文化》、《世界宗教文化》、《中国社会科学文摘》、《中国社会科学报》、《中国宗教》、《宗教研究》、《佛学研究》、《中国佛学》、《法音》、《田野与文献》、《弘道》、《辅仁宗教研究》、《玄奘佛学研究》等学术期刊发表学术论文多篇。

导言　《高僧传》在六朝佛教史中的价值与作用第一章　《高僧传》的编撰与体例　　第一节　《高僧传》对《名僧传》《出三藏记集》的承继　　第二节　《高僧传》“十科”结构辩证第二章　六朝僧人群体日常生活　　第一节　僧人与寺院　　第二节　中古僧人的日常宗教活动：法师、禅师、律师　　第三节　学派、宗派以及谱系传承与法统观念第三章　六朝僧侣对佛经典籍的理解　　第一节　格义的南北二义　　第二节　“以子从母”：佛经同类异译的处理方法第四章　晋宋之际求法僧人事迹　　第一节　法显生平及相关事迹　　第二节　求那跋陀罗与昙无竭师徒关系第五章　魏晋南北朝僧侣佛学思想的“中国化”　　第一节　魏晋南北朝僧人的易学与佛学　　第二节　“二谛”与“法身”　　第三节　4—7世纪儒释道的思想交涉第六章　南北朝僧人的佛学思辨创新　　第一节　空与因果相续：光宅法云“水渧补续假”　　第二节　“五时判教”的产生与演变第七章　六朝佛寺等级与僧人墓地　　第一节　六朝佛寺的“寺等”与“官寺”问题　　第二节　六朝僧人的墓葬类型及相关问题第八章　六朝僧侣与民众信仰的互动　　第一节　六朝传世笔记小说中的“入冥”故事　　第二节　新刊布的《敦煌秘笈》羽271中的相关议题　　第三节　敦煌写本《隋净影寺沙门慧远和尚因缘记》第九章　中土撰述佛教典籍的社会影响　　第一节　《佛图澄所化经》与时兽、精魅　　第二节　“疑伪经”的叠加　　第三节　《大乘起信论》与疑伪经的关系　　第四节　疑伪经录第十章　政教关系中的六朝僧人及其对中古皇权观念的影响　　第一节　老子化胡说与中国早期的佛陀观　　第二节　庐山慧远的“沙门不敬王者论”　　第三节　南北朝时期两个向度的“政教合一”　　第四节　南北朝后期政教关系的展开　　第五节　面向隋唐大一统王朝的政教思潮参考文献附录　东晋道安《综理众经目录》复原