造物生命：里尔克、本雅明和塞巴尔德

1. 提炼核心意象，抽丝剥茧，破解塞巴尔德作品的奇特魅力读塞巴尔德的作品“有感觉”但“说不清”？《奥斯特利茨》《移民》《土星之环》《眩晕》《自然之后》《乡墅中的居止》《空战与文学》……尘埃、灰烬、骨头、丝绸、车站、废墟、沙漠商队，这些一次次出现的意象指向了什么？2. 串联德语文学关键线索，探寻塞巴尔德精神先导卡夫卡创造的经典亡灵形象猎人格拉胡斯、铭刻在保罗·策兰诗中的“1月20日”、里尔克《古阿波罗残像》的“缺失”主题、本雅明的忧郁理论……3. 融汇多种理论资源，理解自身焦虑、人际冷漠的深层根源为何采用“造物生命”来描述个体焦虑和集体创伤，描述抑郁情绪和肉体痛苦相融的纯粹感受？海德格尔、弗洛伊德、罗兰·巴特、拉康、阿甘本……在理论交汇处，发现如何重新成为彼此关心的“邻人”。4. 文艺理论家埃里克·L.桑特纳研究成果，国内首次译介斯坦福大学教授贡布雷希特称之为“富于智识成果的偏执”，知名学者霍米·巴巴评价其为“带有智识的直觉和伦理的澄明”。

如何理解塞巴尔德作品神秘而悲伤的奇特魅力？美国文艺理论家桑特纳认为，塞巴尔德的创作深植于一种“德国–犹太”的智识传统，而“造物生命”正是最为关键的诠释钥匙。通过回溯塞巴尔德的两位重要的精神先导——里尔克与本雅明，并结合海德格尔哲学、罗兰·巴特摄影理论、拉康精神分析等理论资源，《造物生命》为我们打开了塞巴尔德宇宙的大门，将他笔下那些被记忆和创伤纠缠的游荡者置于现代资本社会的生命政治视域下，近距离观察他们被物化的忧郁面容。顺着这条线索，我们得以窥见塞巴尔德对介入历史与痛苦的执拗，或许也能由此获知如何重新成为彼此关心的“邻人”。

作者：埃里克·L.桑特纳（Eric L. Santner），美国学者。菲利普与艾达·龙贝格（Philip and Ida Romberg）现代日耳曼研究杰出服务教授，自1996年起在芝加哥大学任教，曾任该校日耳曼研究系主任。著有《日常生活的心理神学》等。译者：王凡柯，文学博士，华东师范大学国际汉语文化学院比较文学系副教授，曾就读于北京外国语大学、哥廷根大学与复旦大学，研究方向为西方文学与文艺理论，译有《十四行诗》《本雅明电台》等。

前言第一章　造物生命第二章　忧郁的历史第三章　朝向当下的自然历史第四章　关于造物的性生命及其他结语