中国早期叙事特征研究--国家社科基金后期资助项目

巫史叙事是中国早期叙事的基本特征之一。本书以巫史叙事为线索，从叙述者、叙事话语和文本结构三个维度把握中国早期巫史叙事特征。结合近年出土文献，从甲骨卜辞、青铜铭文到先秦传世文献开展个案分析。通过共时性考察，阐发巫史互渗的叙事功能以及潜藏在文本中的巫史情结；通过历时性考察，勾勒出从殷商祀神为主的巫祭文化到西周尊王为主的礼乐文化，再到春秋战国时期士人精神文化的嬗变。这一嬗变不仅完成了中国早期叙事由神谕到人本的深刻转向，更在雅斯贝斯提出的“轴心时代”传递出东方古老文明向世界发出的“中国声音”。

李洲良，文学博士（后），北京语言大学首都国际文化研究基地教授，博士生导师，中国屈原学会常务理事，享受国务院政府特殊津贴。1984年毕业于哈尔滨师范大学中文系，留校任教。2011年评为二级教授。出版《春秋笔法论》《文笔诗心》等著作，在《文学评论》《文学遗产》等发表论文60余篇，多篇被《新华文摘》等转载。获省市哲学社会科学成果奖和优秀教学成果奖一等奖5项、二等奖3项。现主持国家社科基金重大项目研究工作。

郑晓峰，文学博士（后），哈尔滨师范大学文学院副院长、副教授，硕士生导师。黑龙江省中国古代文学领军人才梯队后备带头人。兼任黑龙江省文学学会秘书长、中国历史文献研究会理事。发表论文二十余篇，出版著作4部，古籍整理著作有《博物志》（三全本）、《春秋繁露》（新时代万有文库）。主持完成国家社科基金重大项目子课题、中国博士后基金、吉林省博士后优秀基金、黑龙江省哲社项目、黑龙江省博士后启动基金等课题。获得黑龙江省社科优秀成果奖二、三等奖励，第四届省教师教学创新大赛二等奖。

第一章巫史考辨：巫史之源起

第一节旧石器时代的巫术

第二节新石器时代的巫史

第三节巫史考论

第二章殷商记事：巫史系统之形成

第一节贞人集团与甲骨卜辞

第二节青铜纹饰与铭文结构

第三章由巫到史：巫史观念之转型

第一节神本走向人本：神话的历史化

第二节巫史思维与神话的叙事结构

第四章《山海经》：上古之巫书

第一节《山海经》之方位叙事

第二节《山海经》之方国叙事

第五章《易》之占：古史之传说

第一节“记事之辞”：《易》之古史传说

第二节“贞事之辞”：《易》之叙事结构

第六章《书》之文：叙事之母题

第一节世资与资世：《尧典》诸篇叙事文母题

第二节腾跃与环中：今文《尚书》对话体结构

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