南华经集注

《南华经集注》七卷首一卷，明潘基庆撰。潘基庆打破了传统注家以内七篇为义理核心的单一模式，形成了以外、杂篇分疏内七篇的疏解架构。这种架构使得外篇和杂篇不再是简单的补充，而是对内篇思想的进一步阐释和延伸。综观整个庄学史，似潘氏这般割裂、重新组织庄书篇章，甚为罕觏，堪称另类，即从这一角度审视，此书之参考价值未可轻忽。潘基庆在注解中特别强调庄子“无用”与“逍遥”的思想，认为“无用”之言虽看似无益于世俗，却能使人达到心灵的自由与逍遥。他通过“无何有”“广莫”等概念，以空间的虚旷无垠来表象心灵的逍遥状态。潘基庆的注解体现了明代儒道融合的学术趋势。他既强调庄子的道家思想，又结合儒家的义理，使得注解更具思想深度。本次整理，以国家图书馆藏本和哈佛大学图书馆藏本为底本，以“四库未收书”本、“无求备斋”本和“续道藏”本为参校本。

潘基庆，字良耜，万历戊午贡生，以编纂《古逸书》而闻名。潘基庆对《庄子》的注解，形成了以外、杂篇分疏内七篇的架构，这种注解方式也为后世研究《庄子》提供了新的视角，尤其在明代儒道思想融合的背景下，其注解风格体现了对庄子哲学的深刻理解和对儒家义理的结合。点校者伍成泉，华南师范大学历史文化学院副教授。

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