青木正儿中国学研究

青木正儿(1887—1964)是日本中国学京都学派的第二代学者，在诗文、戏曲、绘画、风俗名物等方面的研究取得了卓越的学术成就。他对“古典中国”的文化崇拜，追慕自由洒脱、清淡闲雅的性情气质，以及与日本中国学京都学派的研究理念等因素紧密结合，使其中国学研究呈现出浓郁的“中国情趣”。在传统向现代转型的社会文化语境下，他既是现代大学体制内术业有专攻的学者，也是在思想观念、生活方式与人格理想等方面保留着东亚传统文化精神的知识分子。

李勇，陕西蒲城人，北京师范大学文学博士，咸阳师范学院文学与传播学院副教授，主要研究方向为东亚比较文学与海外汉学，发表学术论文30余篇，主持完成国家社科基金项目、教育部人文社科基金项目、陕西省社科基金项目等省部级以上科研项目5项。

绪论
一 “中国情趣”与青木正儿中国学的译介和反响
二 国内外研究的现状与趋势
三 研究思路与主要内容
第一章 青木正儿“中国情趣”的发展脉络
第一节 京都大学与青木正儿“中国迷恋”的形成
一 “作家梦”的破灭
二 戏曲史与文学思想史：青木正儿中国学的展开
第二节 新文学革命与青木正儿的汉学反思
一 “打破国境”：青木正儿对新文学革命的评介
二 “汉文直读论”与日本中国学研究法的革新
第三节 京都风雅与青木正儿的中国绘画研究
一 抵抗西画与“东亚美术史”的诞生
二 中国书画的海外流散与内藤湖南的中国绘画史研究
三 “依仁游艺”：文人审美精神与青木正儿中国绘画研究的取径
第四节 “闭户著书多岁月”：晚年书斋生活里的“中国情趣”
一 三次中国之行与青木正儿中国学的学术转向
二 “怀恋旧事”与《北京风俗图谱》的编辑缘由
三 诗酒风流与青木正儿的中国文学译介鉴赏
第二章 “非儒”与“偏爱老庄”：青木正儿中国文化观的两翼
第一节 “自由不羁的精神”与青木正儿的中国文化观
一 东京与京都：青木正儿非儒观念的思想文化语境
二 “儒教破坏论”与青木正儿对吴虞、陈独秀非儒思想的评介
三 老庄思想与中国文人精神趣味的发展
第二节 “梦幻江南”：文化想象与知识生产的深层互动
一 南北与古今：青木正儿中国印象的时空构造
二 “中国情趣”与青木正儿江南印象的认知逻辑
三 “儒祸”与“道福”：江南印象中的国民性问题
第三章 “文学思想史”与青木正儿的中国文学史观
第一节 “文学思想史”与青木正儿的中国文学史研究
一 “文学思想”：一个古今包容、中西兼顾的概念
二 “历史的趣味”：文学趣味的变迁史
三 “文艺”而非“文学”：“纯文学”的视野局限
第二节 修辞主义与中国文学思想的修辞论
一 “辞达而已矣”与儒家的修辞观
二 “大巧若拙”与道家的修辞观
三 “诗赋欲丽”与修辞主义的盛行
第三节 文化政治与知识生产：“魏晋文学自觉说”的中日理论旅行
一 “魏晋文学自觉说”的知识生产与理论旅行
二 “文学的尊严”：中国文学研究的现代转型及知识生产
三 “打倒孔家店”：文明等级论与国民性改造语境下的文化民族主义
第四章 “古典情趣”与青木正儿的名物学研究
第一节 “我思古人”与青木正儿对名物学的理论建构
一 名物学研究的缘起
二 名物学的理论建构
三 “古典情趣”与青木正儿的名物学研究
四 名物学的学术潜能
第二节 “食观中国”：青木正儿的饮食文化研究与饮食譬喻
一 “陶然亭”的中国饮食记忆
二 “食观中国”：国民性问题场域中的中华饮食
三 饮食之喻与青木正儿的中国诗论
四 “香观说”与青木正儿的文学鉴赏论
第五章 “知识阶层的精神史”：青木正儿的文人画研究
第一节 “隶家三绝”与文人画的定义
一 “隶家画”：文人画的非职业性
二 作为“东洋画论精髓”的气韵说
三 “墨戏”：文人画的历史、技法与题材
四 “三绝的艺术”与题画文学
第二节 “读画”与文人画的审美理想
一 “读画”与青木正儿的绘画鉴赏原则
二 “诗画一致”与文人画的审美批评体系
三 “古拙”与近代审美意识的发展
结语
参考文献
后记