男流文学论

1、欢迎来到三个“泼辣”女人的跨界圆桌读书会现场
日本女性主义代表人物、“日本zui可怕的女人”上野千鹤子女士
专长心理学、女性之友、看似温和实则非常厌男的小仓千加子女士
深耕文学领域、挑战先锋写作、本次读书会发起人富冈多惠子女士
当她们认真阅读谷崎润一郎、村上春树、三岛由纪夫等日本男性名作家的作品，竟然直呼：“诈骗！赔钱！”
向文坛的权威标准发起挑战，不用顾及任何人的颜面，只说真实感受。
男性评论家们察觉不到的、不敢说的、视而不见的，统统由她们来大声说出！
时代的先行者们，用女性主义的尖刀挑破“男流文学”的遮羞布。

2、以女性主义视角重读“经典”，看到修辞掩盖下的厌女本质
沉浸在对性描写的“艺术追求”中，却将真实的女性身体与欲望视作洪水猛兽；给妻子冠以疯女人的污名，将加害者的身份掩盖在浪漫爱的叙事之下；看似放低身段的女性崇拜，内在是把女人视为宠物的傲慢；不敢真正描写同性恋的禁忌，暴露出男作家们对被客体化的恐惧……
是时候建立女性视角的评价标准，不要再被“男流文学”的花言巧语蒙骗！

3、划时代的文学批评，易阅读·无门槛·保证有趣！
笑着骂人才更狠！擅长不同领域、出生于不同年代的三位女性主义者们敢开先河的文学批评。
看似信口开河的“格杀勿论”，其实是建立在大量阅读之上的深度见解。三人不仅要精读小说文本，还要阅读几乎所有相关的文学评论，再从自己的角度做出批评分析，是一场耗时近一年的持久战。
《痴人之爱》《挪威的森林》《假面的告白》……以耳熟能详的文学作品作为分析对象，书中添加大量注释辅助理解，让阅读无门槛，搭配三人的直爽发言，读来只觉一针见血、畅快非常！

“文学”最能映照出人类世界中绵延不绝的“父权王国”和“厌女”。

社会学家上野千鹤子、心理学家小仓千加子、文艺学家富冈多惠子，三个来自不同领域的“泼辣”女人，拳打脚踢，拆解男性经典名家之作中的巧言令色。
疯女人叙事、浪漫爱的矫饰、对女性身体与欲望的异化……这是由时代的先行者们发起的文学革命，用女性主义的尖刀挑破“男流文学”的遮羞布。
她们精读文本和海量文献，从文风、主题、人物、时代背景、写作技法等多重角度做出犀利解读，或批判、或怜悯、或赞赏。和而不同的三人，在意见的交锋中碰撞出精彩火花！

上野千鹤子
1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。NPO法人Women’s Action Network（WAN）理事长。日本女性主义理论及运动的领袖人物。2019年以东京大学开学演讲《即使努力也无法得到回报的社会等待着你》引发强烈社会反响。著有《为了活下去的思想》《父权制与资本主义》等，合著有《从零开始的女性主义》《始于极限》等。

小仓千加子
1952年出生于日本大版。日本心理学家、女性主义者，专攻女性学、性别学和心理学。著有《“红发的安”的秘密》《结婚的条件》《增补版 松田圣子论》等。

富冈多惠子
1935年出生于日本大阪。日本诗人、小说家、文艺评论家。发表众多诗集、小说和评论。著有《释迢空笔记》《湖之南》《当世凡人传》等。

第一章　吉行淳之介......... 001
《沙上的植物群》缺乏真实感，因为吉行终究是一个私小说家 / 005
1963年性之求道者的挑战，如今已是少女们习以为常的作风 / 009
有很多不必要的写作技法，让人忍不住跳着读 / 014
厌女的吉行淳之介关于女人的大量谎言 / 018
女人快乐的呻吟，更严重的厌女 / 022
吉行的反世俗是普通小市民的小小冒险 / 026
《骤雨》体现了吉行的自以为是 / 035
《直到黄昏》是人偶师与人偶之间反应的落差的游戏 / 039
读这种小说时，男人大感畅快，女人则是将计就计地为反抗准备理论武器 / 044
“第三新人”的市井感，也就是卑微的自我，与对体制的拥护有关 / 047

第二章　岛尾敏雄......... 055
岛尾美穗是古代的巫女，还是近代的普通女性？ / 059
把模棱两可错当诚实的岛尾敏雄，让美穗深陷在疯狂里 / 064
《死之棘》是“敏雄之病的往复记录”，美穗只是被牵连其中 / 069
在文学表达与体验之间：对于美穗而言，《死之棘》的位置 / 072
把读者卷入其中的文风的力量，日本文学中首次出现的异样的他者 / 079
是神还是活祭品？近代恋爱的双重束缚 / 083
情人VS美穗：进步的近代性，落后的近代性 / 087
是爱的殉教者还是算计者：上野与小仓的模拟战 / 091
结论：《死之棘》是《舞姬》的续集 / 097

第三章　谷崎润一郎......... 111
《卍》的文风令人不快 / 115
谷崎真的是在描绘“性”吗？ / 118
被类型化的女人，作为宠物的爱 / 121
“三角欲望”：越是别人想要的，我就越想要—润一郎与松子 / 127
人为什么会成为女性主义者 / 130
作为讽刺作品的《痴人之爱》 / 135
谷崎描绘的爱欲地狱并不可怕 / 138
《卍》：谷崎的“受虐型人格”与反面的胜利 / 144
谷崎不过时的两个因素：浪漫主义、缺乏伦理观的世界中的性爱泥沼 / 151

第四章　小岛信夫......... 161
如果没有“美国”这个符号，《拥抱之家》还成立吗？ / 165
江藤淳应该凭借《成熟与丧失》一书被铭记 / 172
从《成熟与丧失》满溢而出的、《拥抱之家》之中令人不快的丰富内容 / 178
四溢的性隐喻，以及施加于妻子时子身上的过度的残酷 / 186
最后的性爱中包含的原谅与和解，显示出不够彻底的畸形感 / 191
生活在全然的不理解中，却不孤独的日本男女 / 196
伊藤整与左川爱：日本的卡米耶·克洛岱尔 / 201
评论家的能力，在二十年后自见分晓 / 205

第五章　村上春树......... 211
渡边是黑洞 / 215
20世纪80年代，女人的真实感 / 219
村上春树的小说，比起作家论，更能诱发读者论 / 225
渡边“哎呀呀”的真实感 / 228
鼠：“性爱场景多。人死得多。”/232
“不缩短距离”这种原罪 / 237
“喂，你听我说啊”，交流与恋爱之不可能 / 241
对话中反复的节奏，叙述中的短句 / 247
不结成关系的时代，不结成关系的恋爱小说 / 253

第六章　三岛由纪夫......... 259
描绘无聊的无聊之作《镜子之家》 / 264
三岛由纪夫送给同代人的东西 / 268
批评家的自我防御，让《假面的告白》不再是一本同性恋小说 / 271
“宴后”一代与三岛由纪夫 / 273
新观点！三岛由纪夫被婚姻杀死了吗？ / 278
日本版福柯的受挫。时代的恐同让他选择了“死于逻辑” / 283
厌女的本质——讨厌勃起的自己 / 289
因为三岛的自决而膝头颤抖 / 292
肉体与精神的矛盾，让三岛走向反现实主义 / 298
题外话：“悲剧性的东西” / 303
《禁色》与三岛的弱者的怨愤 / 305
“非常情况”下的性爱：女人对相扑力士与美少年两极化的偏好 / 314
把人格与求道寄托在性之上的“那个古怪时代”的终结 / 321

后 记......... 331
文库版后记......... 339