中国武侠电影的侠女形象嬗变（梳理我国武侠电影百年发展，剖析其中侠女形象之嬗变）

1. 梳理我国武侠电影百年发展，剖析其中侠女形象之嬗变；
2. 系统讲述人物形象创作。

在我国的文学作品中，“侠女”形象自古有之，迈入现代以来，这一形象随着武侠电影进入现代大众文化的再现系统，成为传统与现代话语共同建构的一种女性形象。
就武侠电影的商业性而言，侠女是大众娱乐消费下视觉奇观的形式之一；而就武侠电影的人文性而言，侠女则承袭了中国文人以女性自喻的传统，是诸多导演自我表达的叙事符号与美学载体。侠女不仅是武侠电影中重要的类型元素，也是使我们重新对中国武侠影像进行阐释的切入点。
本书运用历史研究、文化研究和电影批评等多种研究方法，对我国武侠电影进行文化史考察与文本分析，从文学和艺术的视角切入，对侠女形象进行文学和艺术理论分析，建立了文学和艺术研究领域中的女性研究范式。

周舒燕，苏州大学传媒学院副教授。2014年香港中文大学毕业，获博士学位。2014—2016年，担任香港中文大学文化与宗教研究系副研究员。2016—2018年，获博士后国际交流计划引进人才项目，担任中山大学传播与设计学院科研博士后，获优秀博士后称号。2018年10月，被评为苏州大学优秀青年学者。主要从事电影批评、媒介文化研究与性别研究。

导论 侠文化传统、武侠电影与侠女
第一节 侠文化与侠女
第二节 百年武侠电影中的侠女形象
第三节 女性主体的“形象比喻”
第一章 早期武侠神怪片中的侠女建构与白话现代性
第一节 侠女形象的现代转化
第二节 侠义与言情：侠女的欲望与去欲望
第三节 从女妖到女侠：女性欲望及身体符号的转变
第四节 现存的三部早期侠女电影（1929—1931）
第五节 侠女故事与新旧性道德的缝合：《红侠》（1929）
第二章 邵氏新武侠电影的巾帼英雄与文化民族主义
第一节 邵氏武侠片的兴起与侠女的重现
第二节 男性英雄主义江湖中的侠女：《大醉侠》（1966）与《金燕子》（1968）
第三节 三角关系中的欲望与“知己”：《保镖》（1969）
第四节 三角关系之变形：《玉罗刹》（1968）
第五节 侠女师徒与女性社会纽带：《钟馗娘子》（1971）
第六节 从女侠联合到群侠结盟：《盗剑》（1967）
第三章 胡金铨文人武侠电影中的女侠、儒侠与禅的思考
第一节 胡金铨与“文人武侠电影”
第二节 儒侠与女侠
第三节 神秘化的女性主体：《聊斋志异·侠女》
第四节 从侠女恩仇到禅宗：对儒与侠的超越
第五节 《迎春阁之风波》（1973）与“老板娘”形象
第四章 后新浪潮时期港产武侠片中的阴性气质与奇情叙事
第一节 新浪潮与香港武侠电影的后现代转向
第二节 走进浪漫爱：从《龙门客栈》（1967）到《新龙门客栈》（1992）
第三节 女性情欲与姐妹情谊的冲突
第四节 逾越的身份与欲望：《东方不败》系列（1992—1993）
第五节 喜剧化“妇侠”：《方世玉》系列（1993）
第五章 从武装到红装：改革时期银幕侠女的性别气质转型
第一节 改革开放以来的武侠片商业浪潮
第二节 功夫女星：民间侠义中的“铁娘子”改造
第三节 家族/民族重负下的女性：《武当》（1983）
第四节 重写儿女英雄：《侠女十三妹》（1986）
第五节 被放逐的“世外高人”：《吕四娘》系列（1988—1989）
第六章 新世纪以来的华语武侠电影与性别伦理重构
第一节 全球化背景下的武侠大片与侠女的隐退
第二节 欲望与禁制的武侠美学：《卧虎藏龙》（2000）
第三节 侠女归家的（不）可能性：《剑雨》（2010）
第四节 侠女复仇的伦理悖论：《一代宗师》（2013）
第五节 《刺客聂隐娘》（2015）与侯孝贤的跨界江湖
结语：江湖光影中的性别伦理学
参考文献
致 谢