事物的自然:斯宾诺莎《伦理学》第一部分导读

本书导读的内容是《伦理学》的“论神”，即斯宾诺莎通过三十六则命题及其证明、附释、绎理、补则所设想并论证的一元论唯物主义哲学本体论（存在论）。斯宾诺莎的这一部分在《伦理学》全书中篇幅最短，但其理论含量是高度凝缩的，马舍雷的导读亦复如此。马舍雷的这部分导读尤其严格地细抠拉丁文的表达细节，对斯宾诺莎的“神即实体即自然”的理论配置和装置整体进行了一种近似数学拓扑学的阅读。马舍雷的导读澄清了这几个问题：1.斯宾诺莎的哲学不是二元论的平行论；2.“理性或原因”是斯宾诺莎区别于笛卡尔、区别于莱布尼茨的唯一理论基质，这一理论基质使认识与存在之间是否符合的疑难、使形式逻辑和辩证逻辑是否统一的疑难在斯宾诺莎这里都失去了意义，斯宾诺莎是绝对的一元论唯物主义者；3.斯宾诺莎的理性主义使“决定”这个概念在《伦理学》中成为一个基础性的概念。在第五分册的导读中，马舍雷依托原始文献，为读者还原了一个哲学中的伽利略，一位由“被自然生产的自然”推出“生产自然的自然”的规律的哲学家。

皮埃尔·马舍雷（1938-），法国哲学家，斯宾诺莎研究专家，里尔第三大学哲学系荣休教授。早年师从阿尔都塞，参与《阅读〈资本论〉》的研讨和写作，另著有《文学生产理论》、《黑格尔或斯宾诺莎》、《斯宾诺莎〈伦理学〉导读》（五卷本）、《与斯宾诺莎同行》、《文学在思考什么？》《马克思1845》、《规范的主体》、《智慧或无知：斯宾诺莎问题》等大量著作。他是源于阿尔都塞学派对斯宾诺莎思想进行革命性解读这一传统的代表，以对斯宾诺莎文本的专注而细腻的研究，充分展示了其中的复杂性、能产性和当代性。

赵文，陕西师范大学文学院教授。研究方向为文学批评思想史，同时从事学术文献的翻译及研究，近年工作中心为当代理论中的斯宾诺莎思想复兴。主要译著有阿甘本《无目的的手段》《来临中的共同体》（合译）、哈拉维《灵长类视觉》、巴利巴尔《斯宾诺莎与政治》、韦纳《福柯：其思其人》、奈格里《野蛮的反常》、马舍雷《黑格尔或斯宾诺莎》（合译）、《斯宾诺莎〈伦理学〉导读》（五卷本）等。

前言

“论神”部分的主题和谋篇布局

关于神的真知识

几何学顺序

自然与力量

基本的概念和原理

定义

公理

第一部分 神的自然(神是什么及其何所是)

第一章 实体和属性(命题一到命题十)

第二章 神之所是的总特征(命题十一到命题十五)

1.神存有的必然性(命题十一)

2.实体的不可分性(命题十二和命题十三)

3.神的绝对存在的独一性(命题十四)

4.神的存在的整全性，其无限规模根据定义包含着全部事物(命题十五)

第二部分 神的力量(其所是既定，神之所为又是什么？)

第三章 生产自然的自然(命题十六到命题二十)

1.神的动作，神之所是产生的必然后果(命题十六)

2.神，所有事物的原因(命题十六的三则绎理，命题十七及其两则绎理，命题十八)

3.神的万能性(命题十七附释)

4.神的动作在构成神的自然的所有种类的"是"中的永恒性(命题十九和命题二十及其两则绎理)

第四章 被自然生产的自然(命题二十一到命题二十九)

1.无限样式(命题二十一到命题二十三)

2.有限样式(命题二十四到命题二十九)

第五章 事物的顺序(命题三十到命题三十六)

1.神的动作活动的独立性和自发性，此活动既不可能被预先决定，亦不可能被任意决定(命题三十到命题三十二)

2.神的动作活动的完满性，这是其本身内在必然性的效果(命题三十三到命题三十六)

第六章 目的论("论神"部分的附录)

1.对人类偏见的一项考察

2.目的论幻觉的种类

3.目的论的谬误

4.想象的视角和价值判断

《伦理学》第一部分纲要 事物的自然

《伦理学》的演证网络

译后记