崇奇贵幻：魏晋南北朝志怪小说奇幻美学研究

★聚焦魏晋南北朝志怪小说，深挖奇幻美学，兼具学术深度与文化广度。★深入剖析奇幻美学的表现、意蕴与价值，深挖志怪小说的美学内核与精神内涵。 ★探寻奇幻美学的神话思维、巫术思维等文化渊源，追溯其生成的深层文化根脉。★梳理奇幻美学在后代文学的传承演变，展现其跨越时空的文学影响力与生命力。 ★为古代文学研究、奇幻文学创作等提供多元启发，兼具学术研究价值与创作借鉴意义。一、魏晋南北朝志怪小说美学产生的时代背景及其总体特征魏晋南北朝志怪小说美学产生于特定时代背景。当时社会黑暗、政权动荡，两汉独尊儒术思潮衰退，释、道思想流行，玄学兴起，成为时代精神灵魂，老庄哲学助士人忘却现实苦闷。同时，自然观转变，人们从先秦“比德”、汉代天象人事相应，转为魏晋崇尚自然美，在山水审美中实现个体超然自由。此外，宗教传统浸入，志怪以“神灵鬼怪”为内容，受“万物有灵”等宗教元素影响，呈现独特审美意味。 其总体美学特征独特。志怪小说凭出众刻画鬼、神等元素展现独特美，素材源于民间口头创作。魏晋南北朝有《搜神记》《博物志》《拾遗记》三本代表作，分别代表“搜神体”“博物体”“拾遗体”。从这三种类型可看出，魏晋南北朝志怪小说用凝练文笔、生动刻画和灵活文体，呈现恢诡谲怪的艺术形象与丰厚艺术情趣。“奇诡幻诞”“朴拙稚气”“真挚动人”来概括其总体美学特征。与“怪诞”“丑”相比，魏晋南北朝志怪小说美学特征有相似与不同。相似处是审美和艺术风格特殊，区别于常规审美形态，能给审美主体带来特殊审美快感。二、魏晋南北朝志怪小说中奇幻美学的表现及意蕴魏晋南北朝志怪小说中奇幻美学，先体现于形象不可测：变形互化有多种形式，如人、鬼、动植物及物象间互化，还有器官合体等；夸张巨大形象多为动植物，像《玄中记》的 “北海之蟹” 等，形态具空间延展性，传递不可思议感；神奇形象神异性体现在神奇功能、“不死性” 等维度，这些形象共性为不可预测、罕见特殊、虚幻不实。再体现于故事不可测：情节发展上，“奇恋” 含人鬼恋等，“异遇” 显时空变幻；时空变幻不可测，有仙境 “花芳柳暗，丹楼琼宇” 与地狱 “肌肉散落，流血蔽地” 的描写；故事结果难料，曲折情节引非常规结局，小说兼顾恐怖、怪诞与温馨，温情元素化解恐怖，增奇异虚幻感，让读者流连。 三、魏晋南北朝志怪小说中奇幻美学的价值体现及精神内核魏晋南北朝志怪小说奇幻美学，价值体现于 “化”“大”“物具人情”“尚神贵德”，兼具超越性、情感性、伦理性与生命精神意蕴。生命精神意涵上，中国美学主张 “天人一也”，人与万物生命与共，需敬畏生命；以 “生生之谓易”“天地之大德曰生” 为基石，贯穿古代哲学，涵盖天地、人生、艺术精神，且 “生” 有六大属性，内在机制借 “感”“化” 等范畴演进。奇幻与生命精神紧密相连：“异常现象” 传达 “以生为美”；“跨界恋情” 营造奇异审美享受；“时空变幻” 则通过主人公穿梭特殊境界及 “冤魂复仇” 等情节，展现其中的生命精神。四、魏晋南北朝志怪小说中奇幻美学的文化渊源魏晋南北朝志怪小说奇幻美学的文化渊源有三。其一与神话思维相关：感生神话借生殖崇拜等显别样魅力；互渗律以 “万物有灵” 为基础，使神话世界充满生机；象征思维通过怪异拼合形象传寓意，原始语言、诗歌等特征源于此。其二与巫术思维相联：鬼神仙妖奇景显 “生命交感” 意蕴，巫术成破解神秘自然现象的知识系统，还可借过渡仪式、“死亡 — 复活” 仪式解析奇幻美学及生命精神。其三与早期道教观念有关：道教吸收多种思想与文化，“长生不死” 信仰紧扣生命，求突破生命长度、超越存在形式；“羽化飞升” 关乎道人成仙达自由和谐之境；道教生命伦理学关注人生命永垂不朽的形而上问题。五、奇幻美学在后代文学作品中的传承与演变奇幻美学在后代文学中不断传承演变。唐代，唐传奇承六朝志怪，从 “实录” 走向 “虚拟”：实现客观时空向主观时空过渡，具虚构意识以构情节与人物，还有修饰意识自觉，文辞华艳，与志怪的质朴古拙不同。宋元明清，文学从 “作意幻设” 转向反映现实：宋传奇言辞平实，观照人生理想；元平话承上启下，传奇影响延伸至杂剧戏曲；明清神魔小说如《西游记》《聊斋志异》是志怪 “回光返照”。现当代，奇幻小说复归传统又有新变：鲁迅《故事新编》取志怪元素并升华，具现实指向；还融合科技人文与东西元素，如莫言作品用奇幻元素，带魔幻现实主义色彩，借虚拟幻想传思想寓意。

魏晋南北朝志怪小说在中国小说史上有着开山鼻祖的重要地位。本书结合时代背景和魏晋南北朝志怪小说“奇诡幻诞”“朴拙稚气”“真挚动人”之审美特征，以文本为基石，从鬼、神、仙、妖、精怪的形象，以及人进入特殊境界发生的奇异故事，还有人与异类生命体之间的各种奇特关系、故事情节中归纳提炼出奇幻美学思想，进而对“奇幻”进行美学释义，展示其区别于后世文学作品和西方之“奇幻”的独特之处，显现其中蕴含的“生命精神”内涵。通过神话思维、早期道教观念探讨思想文化渊源对魏晋南北朝志怪小说奇幻美学的浸润。围绕历朝历代特有的审美风尚，探讨该美学思想在后代文学作品中的传承与演变。

李爽，1983年11月出生，四川大学哲学博士。现任四川师范大学助理研究员、四川师范大学影视与传媒学院硕士生导师、四川师范大学校友会秘书长。目前已在《光明日报》《社会科学研究》《宗教学研究》等报纸期刊和“光明网”“人民论坛网”等新媒体平台发表论文若干篇，其中1篇被中国人民大学报刊复印资料收录；主持科研课题1项。