唐宋声诗在韩国的传播与接受

根据创作主体、传播途径和接受对象的不同，本书将传入韩国的唐宋声诗分为宫廷、文人、民间三大部分。书对韩国现存的与唐宋声诗相关的文献进行了系统的整理和研究，除收集大量宫廷呈才舞图外，还将《世宗实录》所收雅乐谱、《弦歌轨范》中的声诗古谱全部翻译成简谱，对其中讹字加以校正，并全面辑录了由唐宋诗改编而成的歌曲古谱。本书试图打破文学研究和音乐研究之间的壁垒，不停留于对声诗的文化溯源和体式格律的解析，也对其曲调特征、演唱方式、舞蹈形态以及仪式场景等方面作了深入探讨，力求辞格与舞容兼顾、诗歌与礼乐并存，从而更加鲜活地呈现出唐宋声诗在韩国传播的历史图景。

徐利华，湖南衡阳人，南开大学文学博士，河北大学博士后，现为河北经贸大学文化与传播学院副教授。曾任韩国岭南大学国际交流院客座教授，长期从事中国古代音乐文学研究。主持国家社科一般项目《唐宋声诗在韩国的传播与接受研究》、国家社科重大项目《唐宋词乐文献的整理与研究》子课题、教育部青年项目《宋代雅乐乐歌研究》等。在国内外刊物发表学术论文30多篇，出版专著《宋代雅乐乐歌研究》，并与人合著《词林观止》《唐宋乐古谱类存》《北宋<春秋>学与正统文学》等。

緒論
一 研究對象和意義
二 研究現狀
三 研究思路和方法
第一章 韓國文獻中的“聲詩”概念
第一節 人樂之詩
第二節 播於聲詩
第三節 詩為心聲
第二章 韓國宫廷對宋代雅樂樂歌的接受
第一節 大晟樂的傳入和高麗宫廷的雅樂建設
一 大晟樂傳入高麗的時間和方式
二 高麗宫廷的雅樂建設
第二節 高麗宫廷對宋代雅樂樂歌的受容
一 典禮儀式環節和樂歌設置
二 音樂特徵
三 文體特徵
第三節 朝鮮世宗時期對雅樂樂歌的整頓
一 祭祀樂歌：對高麗雅樂的因革
二 朝會樂歌：對《風雅十二詩譜》的吸收
第三章 韓國宫廷唐樂呈才中的聲詩
第一節 唐樂呈才中演唱的聲詩
一 《拋毬樂》
二 《獻仙桃》
三 《瑞鷓鴣》
四 《六花隊》
五 《催花舞》
六 《帝壽昌》
第二節 唐樂呈才中的口號聲詩
一 《壽延長》
二 《蓮花臺》
第四章 韓國宫廷鄉樂呈才對唐宋聲詩的接受
第一節 鄉樂呈才中的唐宋聲詩
一 《蓮花舞》
二 《高句麗》
三 《春光好》
四 《舞鼓》
第二節 鄉樂呈才中的倣唐宋聲詩
一 《寶相舞》
二 《獻天花》
三 《萬壽舞》
四 《慶豐圖》
五 《舞山香》
六 《春鶯囀》
七 《疊勝舞》
八 《佳人剪牡丹》
九 《響鈴舞》
第五章 《渭城曲》在韓國的傳播與接受
第一節 《渭城曲》溯源及其傳入韓國時間蠡測
第二節 《渭城曲》在韓國傳播的多元景觀
一 “沿街一曲，但有《渭城》”：《渭城曲》在韓國的傳唱
二 凝固在韓國人文景觀裏的《渭城曲》
第三節 《渭城曲》在韓國的唱法和疊法
一 唱法
二 疊法
第四節 韓國文人對《渭城曲》的接受
一 效體
二 用典：正用和反用
三 擬題、分韻和集句
第六章 唐宋竹枝詞在韓國的傳播與接受
第一節 中韓比較視域下的竹枝詞起源論
第二節 “爭唱竹枝歌未了”：竹枝詞在韓國的演唱場合
一 水鄉勞作
二 侑酒餞別
三 端午重陽
四 弘揚佛法
第三節 竹枝詞在韓國的演唱方式和聲情特點
一 演唱方式
二 聲情特點
第四節 韓國文人對唐宋竹枝詞的擬作
一 劉禹錫《竹枝詞》擬作
二 白居易《竹枝詞》擬作
三 蘇軾《竹枝歌》擬作
第七章 由唐宋诗改编而成的韓國歌曲
第一節 歌曲類型
一 時調
二 歌詞
三 雜歌
第二節 歌曲樂譜
一 連音標
二 肉譜
第八章 從《歌謠樂府》看傳入韓國的唐宋民間聲詩
第一節 《歌謠樂府》中所收唐五代聲詩
一 唐代部分
二 五代部分
第二節 《歌謠樂府》所收宋代聲詩
餘論 韓國古代聲詩盛行的原因探析
一 宫廷樂歌的詩化
二 文人唱詩的雅趣
三 聲詩在民間的流傳
附錄一 《世宗實錄》所收雅樂譜校譯
一 雅樂譜·朝會
二 雅樂譜·祭祀
三 《儀禮經傳通解·詩樂·風雅十二詩譜》
四 元朝林宇《大成樂譜》
附錄二 柳重教《絃歌軌範》中聲詩古譜試譯
一 明道先生《述懷詩》
二 康節先生《暮春吟》
三 晦菴先生《毒母詩》
四 康節先生《冬至吟》
五 晦菴先生《雲谷詩》
六 晦菴先生《遠游篇》
七 晦菴先生《招隱操》
八 晦菴先生《反招隱操》
九 晦菴先生《復卦贊》
附錄三 由唐宋诗改编而成的歌曲古譜輯錄
一 《秦王破陣樂》
二 《涼州詞》
三 《黃鶴樓》
四 《賞金陵鳳凰臺》
五 《將進酒》
六 《襄陽歌》
七 《醉公子》
八 《偶成》
參考書目
後記