俄罗斯旧礼仪派 历史与现实

17世纪俄国东正教会的分裂运动是俄国宗教史和文化史上的重要事件。1653年牧首尼康对俄国东正教经书和仪式进行了重大改革，包括以三指画十字替代以前的两指画十字，以及改变了耶稣之名的书写方式等。这些改革引起了部分神职人员和广大教徒的强烈不满，最终，反对尼康改革、坚持俄国旧礼仪的信徒从统一的教会分离出来，被称为“分裂派”或“旧礼仪派”。此后各个时期，旧礼仪派信徒饱受驱逐、迫害，但没有屈从于外部的强压，反而更加坚定地维护自己的信仰，甚至不惜逃往国外，在异文化环境中按照自己的信仰方式生活。300多年过去了，这些旧信仰者仍然活跃着，作为独特的社会政治力量发挥自己的作用。得益于政府和旧礼仪派教会的共同努力，近年俄罗斯出现了旧礼仪派侨民归国潮。当今旧礼仪派主要有四大支派，信徒已经被俄罗斯政府和社会接纳、认可，依照自己的信仰过上了平静的生活。

绪论
第一章 俄国东正教会分裂的历史背景
第一节 教会内部的矛盾
第二节 教会中的拜占庭化
第三节 教会外部的西欧化倾向
第二章 教会分裂过程
第一节 尼康的礼仪改革
第二节 “爱上帝”小组与尼康的斗争
第三节 旧礼仪派与沙皇的斗争
第四节 旧礼仪派和官方教会的 决裂
第三章 旧礼仪派的反抗中心
节 武装抵抗中心——索洛维茨基修道院
第二节 思想抵抗中心——普斯塔杰尔斯科
第三节 各地旧礼仪派信徒的联系枢纽——莫斯科
第四章 旧礼仪派内部的分裂
节 旧礼仪派的内部分歧（末世论和敌基督）
第二节 教堂派的产生和发展
第三节 反教堂派的产生与发展
第四节 旧礼仪派信徒聚集地
第五章 当代俄罗斯旧礼仪派
节 当代旧礼仪派的主要情况
第二节 旧礼仪派与 社会关系的调整
第三节 当代旧礼仪派侨民新趋势：旧礼仪派侨民归国现象显现
结 语
参考文献
后 记

刘博玲，中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所助理研究员，研究方向为东正教、俄罗斯社会文化。