《诗经》与中国上古巡守礼制

这是一部研究《诗经》与上古巡守的密切关系的学术专著。全稿分为二十五章。前四章阐述月令礼制、仪式乐舞与“诗言志”的提出；与天道相应：十五《国风》原为十二《国风》；“敬授民时”礼制与“采诗”“陈诗”说；赋比兴本义及上古乐舞的教化作用。后二十一章分别论述《周南·汉广》等《诗经》各篇的诗旨。
本书的主旨是用上古的“巡守”礼制解说《诗经》。《诗经》时代是礼制时代，《诗经》中的诗篇，在一定意义上可以说是礼的载体。传说中的上古封禅，大约就是《尚书》等典籍所述之巡守礼。《诗经》中不惟《颂》，早期《风》《雅》亦多为歌、乐、舞三位一体者，其作为“仪式乐舞”，是统治者在四时“巡守”时，在特定的“明堂”等场所，集合民众，颁授历法、度量衡，对民众进行德教的载体。

尹荣方，男，1952年生于上海，上海海关学院教授。长期从事先秦历史文化、文学等研究。于上古神话传说、语言文字、名物训话、天文历法、器物纹饰及《山海经》《诗经》《尚书》等用力尤勤。出版《神话求原》（再版名《中国神话求原》）《龙树的秘密一—三星堆的发现》《社与中国上古神话》《洪水神话的文化阐释》《《山海经）与中国上古天象学》等专著，发表过论文百余篇。

自序

第一章月令礼制、仪式乐舞与"诗言志"的提出

一、"诗言志，歌永言，声依永，律和声"与（诗歌）"乐舞"演绎（"言说"）天道（天时）

二、"诗"与"志"的语源学探索

三、诗歌（乐舞）与古代的"神圣中心"

四、"诗言志，歌永言，声依永，律和声"是对《商颂》乐舞所作的理论概括

五、诗歌（乐舞）"言说"演绎"天道"与诗歌（乐舞）言"圣人之志意"

第二章与"天道"相应：十五《国风》原为十二《国风》

一、问题的提出

二、《诗经》早期诗歌与明堂乐舞

三、十五《国风》实际是十二《国风》，与明堂"十二月"对应

四、从"八风"到"十二风"

五、十二《国风》与上古"分野"说

六、汉代《齐诗》与纬书对《诗经》的"天道论"阐述

第三章"采诗""陈诗"与上古"敬授民时"礼制

一、"采诗说"为汉人所提出

二、汉人对上古典籍中"道人"职能的误读

……