生命之书系列全6册 观呼吸+内观+八正道+你可以不生气+禅者的初心12

《内观》
 
《你可以不生气》
 
《禅者的初心 2》
 
《八正道》
1.一本系统讲解禅八正道修行方法的专著；
2.心灵畅销书《观呼吸》作者德宝法师第二部重要的经典作品；
3.本书告诉我们如何在日常生活与工作中找到快乐的秘诀。
《观呼吸》
1. 当代内观大师德宝法师代表作，深入浅出地讲解了内观禅修的道理，教给我们获得正念的方法。
2. 一本畅销美国的禅修入门书。以通俗易懂的语言，结合日常生活场景，系统阐释正定、正念、慈心三大修行方法，是开启心灵成长的实用指南。
3. 本书讲述了适合每一个人的呼吸之道，无论是寻求内心平静，还是提升生命质量，本书都能为读者开启全新的探索之门。
4. 被译成多国语言，入选泰国高中教材。
5. 生命就在呼吸之间，观呼吸，能从内在che di转化一个人。

《禅者的初心》
禅者的心应该始终是一颗初心，不受各种习性的羁绊，随时准备好去接受、去怀疑，并对所有的可能性敞开。只有保持这样的心，我们才能如实看待万物的本然面貌，在一闪念中证悟到万物的原初本性。
铃木俊隆禅师用最简单的语言，从日常生活的情境切入，阐明如何在生活中保持初心，实现禅心。本书指导人们如何修行，说明何谓禅生活，禅修是以何种态度和了解为前提的，并且鼓励读者活出自己的真实本性。
我们必须抱着初学者的心，放开一切执著，了解万物莫不处于生灭流转之中。修行的目的就是要始终保持这颗初心，归复清净的生活方式，超越一切的得失心以及名利心。
《内观》
内观(Vipassana)是印度古老的自我观察方法之一，早在两千五百年之前，已在印度被传授，作为对治一切烦恼的良药，亦称生活的艺术。 
内观就是如实观察，即观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。 
本书只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增进对佛陀教导的精华——内观方法的了解。
《你可以不生气》
熄灭内心愤怒的火焰，走向快乐和幸福 
《你可以不生气》是一行禅师写给我们每一个人的智慧书。本书在 “9·11”事件发生后一周上市，旋即传遍整个世界，至今改变了数千万人的愤怒情绪。 
一行禅师以优美的文笔和感人的事例，告诉我们为什么会生气，我们如何将生气的怒火转化成慈悲的甘泉，如何以更有智慧的方式来对待他人，来面对人生的挫折和痛苦。
《禅者的初心 2》
铃木俊隆禅师的第一本演讲辑录《禅者的初心》，使禅师的语汇“初心”一辞变得通俗普及。三十年后，禅师的弟子及畅销书作者爱德华·艾思比·布朗从他的演讲中编辑了更多的篇章，将禅师简单却深奥的教示，再次分享给全世界。 
《禅者的初心2》由禅师在世最后三年间的35篇开示讲稿编辑而成。铃木俊隆禅师以寻常生活的语调、幽默感和一颗慈悲心，教导我们如何打开本性，找到原初的自我，回归广大的心胸，超越得失荣辱，享受真实的生命。
《八正道》
在书中，作者以深厚的学养和丰富的实践经验，解说了八正道每个道支的深刻内涵，并分析了人们对此可能产生的误解或偏见。辩证精辟，见解独到。作者透过幽默风趣的口吻，不仅让人们明白何谓快乐的内在生活，而且还教导人们如何在日常生活中运用八正道。尤其重要的是，他融合了传统诠释和现代思考方式，精心解说，令人耳目一新。本书将逐步指引你在生活中找到无价的心灵快乐之钥，给予自己好的照顾和滋养。 在书中，我们都可以学到通向快乐的八条途径：1正见，带来真正的快乐；2正思维，带来放舍、慈爱与悲悯的快乐；3正语，带来和谐的快乐；4正业，带来享受符合道德原则的快乐；5正命，带来利益自他的快乐；6正精进，带来断恶修善的快乐；7正念，带来“活在当下”的快乐；8正定，带来洞见实相的快乐。
《观呼吸》
观呼吸，不仅加深对生命本身的认识，还会让心变得稳定、敏锐和专注。 在书中，德宝法师开篇就指明禅修的目的，以及常人对禅修的种种误解，然后系统地介绍了如何通过单纯的觉察与呼吸的掌握，达到正念。按照书中一步步的禅修指导，以呼吸为专注的焦点，观看一切身体经验、感受与思想的变化，进而观察你所认知的整个世界，最终以觉醒、智慧的心，安详面对起伏的人生。 本书是作者用人人都看得懂的语言写成的禅修经典著作。现已被译成多种语言，在世界各地相继出版。此书的泰文节译版本，还被选为泰国高中教材。

《禅者的初心》
铃木俊隆（Shunryu Suzuki，1905～1971）：日本曹洞宗的禅师，法名祥岳俊隆，生于1905年5月，父亲也是一位禅师。在日本期间，铃木俊隆自年少即开始禅修训练，经过多年的修习而臻成熟境界。第二次世界大战期间，当多数修行者皆改行从事其他职业时，铃木仍坚守他的禅师生涯。1959年，他迁移至美国旧金山。几年内，他的教授吸引了许多西方学生，他在旧金山建立了禅中心，并在加州卡梅尔谷地成立了西方第一所禅修院。 1971年12月，由于长年疾病缠身，铃木俊隆禅师辞世。著有《禅者的初心》《禅者的初心2》（原名《禅的真义》）。
《内观》
 
《你可以不生气》
一行禅师（Thich Nhat Hanh），世界上具影响力的禅宗大德、心灵畅销作家。 
1926年出生于越南中部，临济宗第42代传人；1967年获诺贝尔和平奖提名；1982年在法国创立梅村道场，推动“正念修持”；2001年，获美国哈佛大学医学院身心研究所颁赠“身心灵研究贡献奖”；著作超过一百本，代表作有《你可以不生气》《佛陀之心》等。
《禅者的初心 2》
铃木俊隆（1904～1971），日本曹洞宗法脉传人，父亲也是一位禅师。1959年，铃木俊隆禅师抵达美国。他在旧金山建立了禅中心，并在卡梅尔谷地成立了西方第一所禅修院。此举带动美国本土开始广设禅修中心，并影响日本禅宗在美国的传播，进而大放异彩。他的代表作《禅者的初心》至今已畅销西方世界四十余年，成为西方佛子人手一册的禅宗必读书。
《八正道》
德宝法师（Bhante Henepola Gunaratana），获美国大学（American University）哲学博士学位。他经常巡回北美、欧洲与澳洲各地讲学。著有畅销书《观呼吸——平静的第一堂课》（Mindfulness In Plain.English）、《八正道》《深度禅修》等多部著作。
《观呼吸》
德宝法师（Bhante Henepola Gunaratana） 当代内观大师 12岁在斯里兰卡出家，后获美国大学（American University）哲学博士学位。他经常巡回北美、欧洲与澳洲各地讲学，并带领禅修闭关。著有畅销书《观呼吸——平静的第一堂课》（Mindfulness In Plain English）《八正道——快乐的第一堂课》《深度禅修：禅定的第一堂课》等多部禅修经典。

《禅者的初心》
《内观》
《你可以不生气》
《禅者的初心 2》
《八正道》
《观呼吸》
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《禅者的初心》
推荐序 他就在我们之中 日本有两位对西方最有影响的铃木禅师。半世纪以前，铃木大拙只手将禅带到了西方，这个移植的历史重要性，被认为可媲美亚里士多德和柏拉图，他们两人的作品分别在13和15世纪被翻译成拉丁文。50年后，铃木俊隆做出了几乎不遑多让的贡献。在他留下的这本书中，那些对“禅”感兴趣的美国人所找到的，正好是他们所需要的补充。 铃木大拙的禅是风风火火的，反观铃木俊隆的禅则显得平实无奇。“开悟”是铃木大拙禅道的核心，而他的作品之所以引人入胜，这个炫目的观念居功不少。但在铃木俊隆的这本书里，“开悟”或是其近义词“见性”却从没出现过。 铃木俊隆禅师入寂前四个月，我找到个机会问他：“这本书为什么没有谈到开悟?”禅师还未开口，他太太就凑过来，调皮地轻声说：“因为他还没开悟嘛!”禅师装出一脸惊恐的样子，用扇子拍拍太太，竖起一根手指在嘴边说：“嘘，千万别说出去!”大家都笑翻了。等到笑声沉寂下来，禅师说出了真正的原因：“开悟不是不重要，只是它并非禅需要强调的部分。” 铃木禅师在美国弘法仅仅12年(12年在东亚是一个周期)，然而成果丰硕。经过这位文静且个子小小的人的努力，一个曹洞宗曹洞宗：为洞山良价禅师（见本书第一部之〈我呼吸，所以我存在〉注①）及其学生曹山本寂(840～901年)所创。前者提出“五位”的方便法门，后者加以弘扬，便成曹洞宗，又称为“曹洞禅”。的组织如今在美国已然欣欣向荣。他的人与曹洞宗的禅道水乳交融，是这种禅道活生生的表现。正如玛莉？法尔拉斯(Mary Farlas)所说： 他的无我态度，不留下任何我们可以渲染的奇言怪行。而尽管他没有留下任何世俗意义上的丰功伟绩，但他的脚印却带领着看不见的世界历史向前迈进。 禅师遗下的功绩包括了美国塔撒加拉山的禅山禅修中心(Zen Mountain Center，西方第一家曹洞宗禅寺)以及旧金山的禅修中心；而对一般大众而言，他留下的，则是这本书。 不抱任何侥幸心理，他早就为弟子们做好心理建设，让他们可以面对最艰难的时刻，也就是目睹他的形体从这世界消失、归于虚空的那个时刻： 我临终时若受着痛苦，那不打紧，不要在意；那就是受苦的佛陀。你们可别因此产生混淆。或许每个人都要为肉体的痛苦与精神的痛苦而努力挣扎，但那并不打紧，那不是什么问题。我们应该深深感激自己拥有的是一个有限的身体……像是我的身体、你的身体。要是我们拥有无限的生命，那才是真正的大问题。 他也事先安排好传法。在1971年11月21日举行的“山座仪式”上，他立理查德？贝克(Richard Baker)为其法嗣。当时，他的癌症已恶化到必须由儿子搀扶才能行走的地步。然而，每走一步，他的禅杖都叩地有声，透露出这个人虽然外表温文，内心却有着钢铁般的禅意志。理查德接过袈裟时，以一首诗作为答礼： 这炷香 我执持良久 现在要以“无手” 奉给我的师父、我的朋友 也是这座寺院的创立者 铃木俊隆大师 你有过的贡献，无可衡量 与你走在佛陀的微雨中 我们衣袍湿透 但莲花瓣上 却无滴雨停驻 两星期后，禅师入寂了。在12月4日举行的丧礼上，贝克禅师向出席者朗诵了以下的赞辞： 当师父或弟子都是不容易的事，尽管那必然是此生中的至乐。在一片没有佛教的土地弘法也不容易，但他却度化了许多弟子、僧众、俗众，让他们走在佛道上，为全国数以千计的人带来了生命的改变。要开创和维持一座禅寺很不容易，何况还加上一个市区的禅修团体、加州以及美国其他地区的许多禅修中心。 但这些“不容易”的事、这些非凡的成就在他手里却是举重若轻，因为他倚仗的是自己的真实本性，也就是我们的真实本性。他留下的遗泽不亚于任何人，而且无一不是要紧的：佛的心、佛的修行、佛的教诲与人生。他就在这里，就在我们每一个人之中，只要我们想他。 休斯顿？史密斯(Huston Smith) 麻省理工学院哲学系教授、 《人的宗教》作者