博伽梵歌原意

☆《博伽梵歌》是印度文化的核心，是世界公认的文学名著，从古至今一直广为颂读。

☆《博伽梵歌》有5000年历史，阐释版本众多。本书是西方世界销量ZUI大的《博伽梵歌》版本，是对这一世界性古典文献的比较权威的释论版本。

☆作者AC.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德是印度杰出的梵文学者，印度ZUI高学术文化机构“高迪亚外士那瓦协会”于1947年颁予他“巴克提维丹塔”（zui高的知识造诣与学术奉献）的称号。他赋予《博伽梵歌》以崭新的意义，无论读者是否熟悉印度传统文化，阅读本书都能理解《博伽梵歌》的永恒魅力。

☆译者李建霖是檀摩书院创始人，巴梵书社总编辑，东方心理学学者、梵文哲学学者，瑜伽哲学导师，从事瑜伽文化哲学交流20年。他对《博伽梵歌》所做的完整解释，使现代人都能读懂这部玄奥的梵文经典。

☆《博伽梵歌》所蕴含的智慧，体现了人如何通过精神练习及世俗的责任获得能量。既可以为现代人提供关于生活、责任、精神追求和社会贡献的深刻见解，又可以帮助人们在复杂多变的生活中找到自己的方向，实现内心的平和与满足，值得反复研读，毕生学习。

《博伽梵歌》是印度瑜伽三大经典之一，讲述了5000年前阿诸那和他的朋友奎师那在印度古战场上的对话。本书是对《博伽梵歌》这一世界性古典文献的非常权威的释论版本，也是西方世界销量最大的《博伽梵歌》版本。作者斯瓦米赋予《博伽梵歌》这部人人喜爱的诗篇以崭新的意义，无论读者是否熟悉印度传统文化，阅读《博伽梵歌原意》都会非常有价值，因为它能使读者理解《博伽梵歌》的永恒魅力，进而走上思想清明、心灵平静之路。译者李建霖对《博伽梵歌》所做的完整解释，使读者能够与真正的印度、古老的印度文化进行直接接触，从而读懂这部玄奥的梵文经典。所有热爱瑜伽的人都应以《博伽梵歌》的权威教导为依据去学习，用智慧分辨各种假象与欺骗，真正从瑜伽的科学和超然知识中获得生命的启迪。

作者？AC. 巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德 当今世界杰出的梵文学者
1896年生于印度加尔各答。1947年获印度最高学术文化机构“高迪亚外士那瓦协会”颁发的“巴克提维丹塔”（最高的知识造诣与学术奉献）荣誉称号。撰写和翻译了大量的印度梵文经典。他的著作在中国多次再版，为中印文化交流做出了巨大贡献。
译者？李建霖 檀摩书院院长 梵文哲学学者 东方心理学者 东方心理学理论创立人 巴克提维丹塔图书总编
毕业于北京大学哲学系宗教文化研究生专业，师承瑜伽知识传承阿闍黎古道华导师。30多年从事国学、印度梵文哲学经典翻译、东方心理哲学研究工作。2005年于北京与印度温达文创办“檀摩书院”；2021年受邀参加央视全民心理健康教育访谈，将古老瑜伽心灵哲学与东方心理学推向社会；作为梵文经典《博伽梵歌原意》的译者，2025年再次呈现经典古老东方哲学智慧给国内读者。

中译序

序言

背景

使徒传系表

导言

第一章库茹之野视察军情001

库茹之野两军对峙，列阵待战。伟大的武士阿诸纳（Arjuna）看到敌我阵中的亲友和师长们将生死置之度外，准备互相厮杀，不禁悲恻顿生，心迷意乱，斗志消沉，无心作战。

第二章《博伽梵歌》内容概要037

阿诸纳皈依世尊奎师那（Krishna），做他的门徒。奎师那对阿诸纳循循善诱，教导他如何分辨短暂的物质躯体和永恒的灵魂。绝对真理解释了轮回的过程，为博伽梵无私服务的性质以及自我觉悟者的特征。

第三章业报瑜伽117

物质世界里，人人都要从事某种活动。活动能使人束缚于物质世界，也能使人从中解脱出来。心底无私地为博伽梵的喜悦而从事活动，便可从业报规律中解脱出来，获得有关自我和博伽梵的超然知识。

第四章超然知识163

超然知识即关于灵魂、神以及两者关系的灵性知识。它既能净化人，又能助人获得解脱。这种知识是无私奉献活动（业报瑜伽）培育出来的硕果。绝对真理讲述了《博伽梵歌》的悠久历史，阐明了其周期性降临物质世界的目的和意义，以及求助于一位觉悟了的灵性导师的必要性。

第五章业报瑜伽—在奎师那知觉中活动215

智者外在从事各种活动，内在则弃绝活动的成果。如此，便被超然知识的火焰所净化，从而获得平和、超脱、忍耐、灵视和喜乐。

第六章禅定瑜伽247

禅定瑜伽（八部瑜伽）是机械式的观想修炼方法，它能控制心意、感官，并使其专注于超灵—绝对真理处于每一生物心中的展示。这一修习活动的顶峰是达到神定（samadhi三摩地、三昧）境界，全然知觉博伽梵。

第七章关于绝对真理的知识299

圣奎师那是至高无上的真理，至高无上的始因，是维系一切物质和灵性事物的伟大力量。高尚的灵魂以奉爱精神皈依他，不虔诚的灵魂则转向其他崇拜的对象。

第八章臻达至尊343

在整个生命的旅程中，尤其在临终时，人若以奉献精神铭记着圣奎师那，就能到达博伽梵超然于物质世界的至高无上的居所。

第九章最机密的知识375

圣奎师那是博伽梵和至高无上的崇拜对象。通过超然的奉爱服务（Bhakti），灵魂与他永恒相联；借着恢复纯粹奉爱，我们就能够回到灵性王国，回到奎师那身边。

第十章绝对者的富裕423

无论在物质世界或灵性世界，一切展示权力、美丽、崇高或庄严的瑰丽景象，都不过是奎师那神圣能量和富裕的部分展示。奎师那是所有原因的终极原因，是一切事物的本质支柱，所以也是一切存在的至高无上的崇拜对象。

第十一章宇宙形体469

世尊奎师那把神圣的视域赐给阿诸纳，而且展示了恢宏壮观的宇宙形体，确定无疑地证实了他的神圣性。奎师那阐明他那完美无缺的人类形体就是神的原始形体，只有通过纯粹的奉爱服务才能知觉到这一形体。

第十二章奉爱服务523

奉爱瑜伽（Bhakti-yoga）—为圣奎师那做纯粹奉爱服务，是臻达灵性存在的最高目标—对奎师那纯粹之爱的最高深、最简捷的途径。那些沿着这条道路前进的人，就能培养出神圣的品质。

第十三章自然、享乐者、知觉545

认识到躯体与灵魂的分别，以及两者之外还有超灵的存在，就能远离物质世界，获得解脱。

第十四章物质自然三形态583

体困的灵魂都受善良、激情和愚昧三种物质自然形态或属性的控制。圣奎师那解释了这些形态的本质，以及它们怎样作用于我们，而我们又怎样去超越它们，并解释了达到超然境界的人的特征。

第十五章至尊者瑜伽609

韦达知识的目的在于使人摆脱物质世界的束缚，认识到奎师那就是博伽梵。了解奎师那至尊身份的人会皈依他，从事对他的奉爱服务。

第十六章神圣与邪恶两品性633

品性邪恶之人生活放荡，不遵循经典的规范，必转生更低等的生物，备受物质束缚。但品性神圣之人生活有节，遵循经典的权威，逐渐达到灵性的完美境界。

第十七章信仰的分类659

物质自然三种形态相应地演化出三种信仰。处于激情形态和愚昧形态的人，其所作所为只会带来暂时的物质结果；而在善良形态中的人，其言行与经典的训示一致，心灵能得到净化，获得对圣奎师那的纯粹信仰并为其奉献一切。

第十八章结论—弃绝的完美境界685

奎师那解释了弃绝的意义，以及自然形态对人类知觉、活动的影响。阐述了梵觉，《博伽梵歌》的荣耀及其最终的结论：宗教的最高道路就是绝对无条件地以奉爱之心皈依圣奎师那，这不仅能使人解除所有罪恶，得到彻底的觉悟，也能使人重返奎师那永恒的灵性居所。

A.C.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德著作一览表751

作者小传752

参考书目754

梵文汉译词汇表756

梵文发音指导764