行走中国+行走三境

《行走中国 人文风情和自然生态发现之旅》
将人文历史和自然地理深度结合的佳作，是作者二十年来行走中国、观察中国的精华之作。
《行走三境》
本书装订工艺采用锁线软装。封面图片取自书中最为震撼的一章格陵兰，在巨峰作者拍摄的队友的帐篷，就像作者说的“帐篷，是荒野中的一个小小的安全岛。”一个发着温暖光芒的小帐篷，和远处黑夜中的雪山形成冷暖对比，画面的冲突感十足。“行走三境”用白色漆片烫印在图像之上。内文设计打破常规图文书的设计，采用大量跨页图像的方式，追求图像冲击力的同时保留文字的整体阅读感。内文采用有涂布的90g纸张，色彩还原效果不错。“极境”部分色彩基调为蓝色，有着冰原和极地的静谧与纯净；“秘境”部分采用黄绿色，有着神秘之地毛茸茸、湿漉漉的质感；“圣镜”以人文摄影为主，采用橙色，透着活色生香的人间暖意。

《行走中国 人文风情和自然生态发现之旅》
本书是一本地理游记随笔，主要讲述中国的自然地理、人文历史和社会文化风俗等，共分为四篇，即山、水、城、人。例如，泰山、武当山、龙虎山；黄河、长江、汾河；内蒙古草原、沙漠；呼伦贝尔游牧人、清东陵守陵人、大漠药材种植人等。书中既有对自然地理地貌风光的描述，更有很多其背后人文历史故事，实现了自然地理和人文历史的完美结合。本书从一个专业地理杂志资深记者的角度叙述，既有大的视角，也有个人的感悟，书中还配有大量的精美摄影作品，让读者在阅读的同时，感受到祖国山河的壮丽，大美中国的无限风光。这是一本集知识性和趣味性于一身、人文气质浓厚的精美图书，值得阅读和收藏。
《行走三境》
本书是作者在北欧、南美、南亚的行摄笔记——无论是格陵兰仿佛静止了一般的世界，还是南北印度折叠平行世界中的五色众生图；无论是前卫的冰岛，还是“最后的狂野之地”巴塔哥尼亚和“上帝的封笔之作”智利，都在作者的镜头下和从容不迫的记录中跃然纸上，既有对历史的探访和回望，亦有现场的鲜活的感受。镜头语言直观、震撼，不忘对人的关照；写作中着重对历史和传统的探究。

《行走中国 人文风情和自然生态发现之旅》
雷东军，湖南永州人，地理学者，毕业于中山大学地理系，有多年媒体从业经验，现为《中国国家地理》杂志编辑、记者，考察足迹遍及中国国内大部分省、市、自治区，以及国外十多个国家与地区，文章、图片曾发表于《中国国家地理》《中国科学探险》《文明》《中华遗产》《三联生活周刊》《中国摄影》等媒体上。
《行走三境》
熊昱彤，摄影师，专栏作家，旅行与文史爱好者。长期为《三联生活周刊》《中国新闻周刊》《财新》《中国慈善家》《中国国家地理》《西藏旅游》等媒体撰稿，视觉中国签约摄影师。曾供职于经济、外交、新闻、文化和生态环保领域。

《行走中国 人文风情和自然生态发现之旅》
《行走三境》
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《行走中国 人文风情和自然生态发现之旅》
     封禅：皇帝优选的梦想
不是每一位帝王都可以登上泰山封禅，因为封禅是对他“替天行道”的优选褒奖。对此，帝王们也心知肚明，他们无不希望通过努力，达至太平盛世，然后到泰山举行风光的封禅大典，祈求众神为苍生降福。尽管如此，有正史记载的封禅泰山，仅有六位皇帝而已。
秦代封禅：载史册，留谜团
摘掉冕旒、脱下龙袍的秦始皇很落寞，独自坐在寝宫里沉思。此时的他神情疲惫不堪，没了千古一帝的气概，只是一个身材虽然健壮但已开始臃肿的中年男人，过大的压力击垮了他的身体，甚至面对众多的后宫佳丽，他也有些无能为力。统一六国的激情犹如过眼云烟，各种烦恼和不安纷至沓来，将他紧紧裹住。秦始皇撩开宫殿的帷帐，极目望向东方，隐隐有一座大山耸立天际。那是他心目中的圣山——泰山。自古以来，所有帝王优选的梦想，就是能到这座圣山去封禅，祭祀祷告天地，宣扬文治武功，抚慰天下苍生。传说古代的七十二帝曾巡狩祭、祀泰山，其中就有赫赫有名的无怀氏、伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。
什么叫封禅?《史记·封禅书》有过解释，就是帝王到泰山祭祀，封和禅是一种礼仪的两个步骤。到泰山上筑坛以祭天，这是“封”；在泰山下的小山（如云云山、社首山、梁父山、蒿里山等）辟基祭地，这是“禅”。 4600多年前的一天，黄帝带领他的封禅大军浩浩荡荡地开进泰山，阵容可谓空前：大象驾辕，六龙拉车，蚩尤开路，风伯扫地，雨师洒道，蟒蛇伏地，风凰飞翔，虎狼在后护卫，鬼神簇拥保驾。众人高奏音乐《清角》——有德之人才能欣赏的很好雅乐，黄帝缓缓登顶泰山，点燃香烛，祭拜山岳诸神，祷告天下太平，并祈求天神赐福护佑。
封禅泰山就是一场规模盛大的祭祀典礼，其隆重程度远远超过了帝王的登基典礼。原因很简单，每个皇帝都可以举行登基仪式，但并不是每个皇帝都能在泰山举行封禅。为什么？司马迁在《史记·封禅书》里一语道破：“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。”也就是说，只有盛世，皇帝才可以封禅泰山。为何帝王如此推崇泰山，要在泰山搞封禅？这与自古以来人类的山川崇拜、太阳崇拜、神灵崇拜等都息息相关。
当年“春秋五霸”之一的齐柜公，干出了“九合诸侯，一匡天下”的政绩，极想去泰山封禅，却被管仲劝阻。齐桓公怒气冲天，决意蛮干。管仲只好使出撒手锏，说“远方珍怪物”出现才可以封禅，比如东海的比目鱼、西海的比翼鸟之类的，这叫有祥瑞之象。这一招果然很灵，唬得齐桓公没了脾气，只得作罢。可怜齐桓公等了一辈子，也没有等到“远方珍怪物”的出现。
他，秦始皇，中国真正大一统帝国的开创者，自然比齐桓公更有资格登上秦山。只是，理智告诉他，就在泰山的周围，臣服的东南方诸国，还潜伏着极为可怕的对手。特别是东部文化发达国家的知识分子，对地处西部的秦国打心眼里瞧不起。私底下，秦始皇也常常跟身边的宠臣唠叨“东南有天子气”，因为被征服的六国贵族势力尚在，而他统一六国靠的是“争地以战，杀人盈野”。如今民心不稳，经济凋敞，他最揪心的还是如何尽快稳定天下，恢复战乱后的经济。后来的事实也印证了他的预感，最终埋葬秦帝国的，恰恰是来自东南方的可怕敌人。
那么，如果真去东封泰山，究竟是福是祸?
不管如何，封禅泰山的实惠是巨大的，据说黄帝“封泰山而百日飞升”，说的是黄帝因为封禅泰山而长生。这对于后世那些追求长生不老的帝王来说，比如秦始皇，无疑具有极大的诱惑力。这样，从炫耀君权神授、安定东方诸国到追求长生不老，秦始皇都有足够的理由和欲望去封禅泰山。其实，他内心还有一层更加隐秘的心思：去泰山寻根。原来，秦始皇的远祖是赢姓氏族，其家族与齐国的宗教神祇都源于上古飞鸟图腾的氏族部落。
秦始皇开始了周密的准备工作。他修建了一条自国都咸阳到泰山的“高速公路”——驰道。当然，这条路是定制他自己使用的，直到汉武帝时代，老百姓要是谁偷偷地上了驰道，被抓住也是要砍头的。驰道修好的第二年（公元前219年），秦始皇终于开始了自己的圆梦之旅。他乘着六匹马拉的青铜车，带着文武百官和大批兵马，浩浩荡荡地飞奔在新修的驰道上，赴泰山封禅。
毕竟心里有些发虚，身边喝过墨水的谋士也不多，秦始皇对具体的封禅礼仪所知甚少。他一到泰山脚下，就急忙召来齐鲁两地70名最有学问的儒生和博士，搞了一次封禅仪式的“专家座谈会”，显得求贤若渴。
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