发现西藏+大横断

《发现西藏:100个好看观景拍摄地/李栓科主编》
"？ 中国国家地理原创团队、中国国家地理签约摄影师，继广受好评的《发现四川》《发现内蒙古》《发现广东》之后，“发现”系列图书又一扛鼎力作！
？122万平方千米，9万千米自驾行程，830天秘境探索，119位职业摄影师用车轮和脚步发现西藏！
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《大横断 寻找川滇藏 第2版 典藏版》
本书历时8 年，集百位户外人、摄影师及撰稿人对横断山区的挚爱与热忱，在峡谷密林、雪山冰川，风餐露宿，坚持前期文图实采；并以图文结合的方式，首次翔实而严谨地梳理了横断七脉，更加清晰直观地展现出横断山区的地形地貌，并从科考、登山、徒步、自驾等多模块详解。
这是一本跨越100 万平方公里读懂横断山的科普资料书，是一本汇集雪山群像、自驾路线、徒步路线的国民地理书，也是每个旅人行游川滇藏不可或缺的户外指南。

《发现西藏:100个好看观景拍摄地/李栓科主编》
《发现西藏》是一本展示西藏独特魅力，指导读者进行西藏旅游和观景拍摄之书。“发现系列”是中国国家地理图书的品牌产品之一，继《发现四川》《发现内蒙古》《发现广东》大获成功之后，为了更加全方位地展示西藏这片神秘的土地，中国国家地理杂志社联合西藏自治区旅游发展厅发起“发现西藏100个好看观景拍摄点”活动，以地理六度信息诠释西藏独特的景观与文化，同名图书《发现西藏》以西藏自治区的100个好看观景拍摄地为点、以西藏旅游文化的区域划分为面，将西藏好看的风景及其到达路线、经典风物，用摄影作品、文字介绍、原创地图等方式呈现给读者，让更多读者了解西藏、爱上西藏。建议分类为旅行摄影。
《大横断 寻找川滇藏 第2版 典藏版》
大横断。

它的名字似乎陌生，它的美却耳熟能详。

大理、丽江、香格里拉；贡嘎、梅里、四姑娘山；虎跳峡、金沙江、怒江；川藏线、滇藏线、成昆线……

位于川滇藏三省区交界之地的横断山区，集中了中国最为很好的景观，曾在2005年10月被《中国国家地理》“选美中国”专辑(总第540期)评选为“中国好看的地方”。

至今，在近100万平方公里的深幽峡谷和雪山草原中，仍有许多不为人知的秘境。

本书历时8年，集百位户外人、摄影师及撰稿人对横断山区的挚爱与热忱，在峡谷密林、雪山冰川，风餐露宿，坚持前期文图实采；并以图文结合的方式，首次翔实而严谨地梳理了横断七脉，更加清晰直观地展现出横断山区的地形地貌，并从科考、登山、徒步、自驾等多模块详解。

这是一本跨越100万平方公里读懂横断山的科普资料书，是一本汇集雪山群像、自驾路线、徒步路线的国民地理书，也是每个旅人行游川滇藏不可或缺的户外指南。

《发现西藏:100个好看观景拍摄地/李栓科主编》
李栓科，《中国国家地理》杂志社社长兼总编辑。曾任中国首次北极科学考察队队长。曾长期从事南极、北极和青藏高原地区的地貌、第四纪地质环境演变等方面的研究工作。现任中国科学院地理科学与资源研究所研究员、兼任中国地理学会科普工作委员会主任、中国期刊协会副会长、中国海洋学会理事，第29届北京奥运会火炬手。

《发现西藏:100个好看观景拍摄地/李栓科主编》
《大横断 寻找川滇藏 第2版 典藏版》
【注】本套装以商品标题及实物为准，因仓位不同可能会拆单发货，如有需要购买前可联系客服确认后再下单，谢谢！

《发现西藏:100个好看观景拍摄地/李栓科主编》
    "布达拉宫 世界屋脊上的明珠
很好观景拍摄点：
拉萨河南岸，布达拉宫正南方向的鹏矗生态园
内的湖畔山坡处。
经度：91° 07′ E
纬度：29° 39′ N
大地高：3 658 米
观看方位：从鹏矗生态园向正北方向看。
很好拍摄季节：
四季皆可——每年5~10 月是西藏旅游的旺季，但实际上冬天、春天的布达拉宫也不受气候影响。
很好拍摄时间：
全天皆可——其中16:00~17:00、22:00~24:00、7:00~9:00 这三个时间段刚好可以拍出光线充足、夜景和沐浴晨光的布达拉宫。
布达拉宫海拔3 700 米，始建于公元7世纪吐蕃王朝松赞干布时期，距今已有1 300余年的历史。
布达拉宫是青藏高原上最为庞大、完整的古代宫堡建筑群，也是世界上海拔优选，集宫殿、寺院、城堡于一体的宗教建筑。布达拉宫是我国AAAAA 级旅游景区，也是最早一批全国重点文物保护单位，于1994年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
如今的布达拉宫占地总面积40 万平方米，建筑面积13 万平方米，主楼高115.703 米。其中屋舍众多，功能齐全，典藏丰富，是建筑艺术与宗教艺术的“集大成者”。

大昭寺
很好观景拍摄点：
寺顶是一个不错的位置。在这里，既可平拍古寺金光闪耀的屋顶，又可俯拍磕长头的信徒，可静可动，可宏观可微观。
经度：91° 08′ E
纬度：29° 39′ N
大地高：3 661 米
观看方位：清晨时分，朝向东方，第一缕阳光从远山之间缓缓而至，寺庙建筑在晨曦的笼罩下显得庄严而肃穆。近处，一红袍僧人赶着参加早祷，疾步迈入镜头，阳光洒在身上，投射出些许的灵动之意。
很好拍摄季节：
四季皆可——一年四季都会有源源不断的信徒前往大昭寺转经磕头，所以每个季节都能遇到这样的场景。
很好拍摄时间：
7:00~18:00——此时寺庙开放，正是光线充足、人流较大的时候，是拍摄人物优选的时间和场景。
大昭寺于公元7 世纪吐蕃王朝时期由松赞干布主持修建，距今已有1 300 余年的历史，是西藏最早的土木结构建筑、现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，并开创了藏式平川式的寺庙布局规式。经过后代的多次修缮，大昭寺占地面积达25 100 平方米，是一座“有容乃大”的多元寺庙，其中5 座金顶，108 个佛殿中包含有苯教和藏传佛教的萨迦派、宁玛派、格鲁派、噶举派等多个教派和各教派所奉的佛、菩萨、护法等神像。大昭寺是我国第一批全国重点文物保护单位，在2000 年被联合国教科文组织作为布达拉宫的扩展项目列入世界文化遗产名录。

色拉寺
氛围浓郁的学经圣地
很好观景拍摄点：
辩经是参观色拉寺推荐阅读的宗教文化活动。辩经园就坐落在正门通道的最北端, 步入寺庙大门，沿着最宽的通道前行约一千米即到。辩经时间为每周一到周六的下午3 点到5 点，虽然时值午后，高原的阳光着实强烈，但院内的参天古树阻隔了炽热与灼烈，透过绿植滤下的光影映照在红色的僧袍上显得格外灵动。
经度：91° 08′ E
纬度：29° 42′ N
大地高：3 680 米
观看方位：伫立在辩经院内，镜头由西南架向东北。午后横斜的阳光穿过树梢，在洁白的地面投射下斑驳的树影。僧人们或席地而坐，或躬身站立；或右手高扬，或左手相和；或激烈争论，或轻松应答。击掌声此起彼落，问答声鼎沸不绝。
很好拍摄季节：
四季皆可——色拉寺最为有名的便是其辩经活动，辩经人常常面红耳赤、情绪激动，乃一大盛况，四季皆可拍摄。
很好拍摄时间：
全天皆可。
色拉寺位于拉萨北郊的乌孜山南麓。1419 年，绛央却杰主持修建了它。它与哲蚌寺、甘丹寺并称拉萨三大寺，色拉寺建成时间最晚，发展至今共有麦巴、色切、阿巴3 个扎仓（即学院）和32 个康村。位于寺院东北部的措钦大殿是寺内优选的殿堂。色拉寺全称为“色拉大乘洲”，是格鲁派六大主寺之一。寺内保存着上万个金刚佛像，壁画、唐卡、经幡等也遍布各殿。此外，其收藏的 108 函 1410 年版《甘珠尔》（现存105 函）是由明代的永乐皇帝赐予绛央却杰的藏文经书，是世界上第一部由雕版印刷术印制的大藏经，弥足珍贵。

哲蚌寺 恢宏庄重的巨大佛寺
很好观景拍摄点：
在哲蚌寺的正南方向，建有不少三四层楼高的民居，可登楼饱览全景。
经度：91° 03′ E
纬度：29° 40′ N
大地高：3 784 米
观看方位：西偏北45°。哲蚌寺三面抱山，若要概览全景，只有正南方向是一缓坡地。
很好拍摄季节：
四季皆宜——但藏历七月的雪顿节期间，哲蚌寺会迎来成千上万的信徒，大家观赏藏戏、谈经论道，是拍摄哲蚌寺最有趣的时间。
很好拍摄时间：
全天皆可。
哲蚌，直译为“雪白的大米高高堆聚”，既有宗教色彩，又颇为形象。哲蚌寺是举世闻名的格鲁派规模优选的寺院。店堂内有精美的幢幡宝盖、唐卡（卷轴画）及佛像、壁画等。寺内藏有用金汁书写的《丹珠尔》及朝廷赐给西藏地方的佛像文物等。哲蚌寺于1416 年由格鲁派创始人宗喀巴的弟子绛央却杰修建而成，与甘丹寺、色拉寺并称拉萨三大寺。它不仅是格鲁派中地位优选的寺院，而且也是世界优选的藏传佛教寺庙。
整个寺庙占地面积宏大，约有20 万平方米，除措钦大殿外，还有罗赛林、果莽、德央、阿巴四个扎仓（即学院），和处理政务的甘丹颇章（宫殿）。寺庙建成时僧人多达一万余人，现今有
800 多位僧人还居住在这座宏大的寺庙当中。

罗布林卡
拉萨的颐和园
很好观景拍摄点：
七世达赖格桑嘉措修建的格桑颇章是园区中建得最早的一座宫殿，极具藏式风情，从这里回望主殿是很好的拍摄位置。
经度：91° 6′ E
纬度：29° 39′ N
大地高：3 656 米
观看方位：全方位。尤其是站在格桑颇章的大门处，镜头朝向正北方向。藏式建筑繁复精致的雕饰与华丽缤纷的色彩在园区苍翠古树的映衬下相得益彰，大门与主殿的连接区域用数行红绿相间的绿植自然地搭建起通道，加重视觉的进深感以凸显大殿的非凡气势，顶部空间露出的淡蓝天空中点缀的朵朵白云则为画面平添了几分诗情与画意。
很好拍摄季节：
四季皆宜——不过夏季人流量大，寺庙内更为热闹，也会有更多有趣的场景。
很好拍摄时间：
全天。

罗布林卡是一座典型的藏式风格古典园林，位于拉萨市布达拉宫以西的拉萨河畔，始于达赖七世兴建乌尧颇章。在历经200 余年的不断扩建后，至达
赖十四世修建达旦明久颇章为最终建成。新中国成立前是历任达赖喇嘛和少数权贵专用的园林，全园占地36 万平方米。罗布林卡主要由“措吉颇章”“金色颇章”“夏布典拉康”“格桑颇章”和“达旦明久颇章”五个景区建筑构成，是西藏人造园林中风景很好、规模优选、古迹最多的园林。2001 年作为拉萨布达拉宫历史建筑群的拓展项目列为世界文化遗产名录。

提起高原之上的西藏，无论是否抵达过那里的人，对于“布达拉宫”四个字都不会陌生。而在藏传佛教的信徒心里，其神圣高洁的象征地位不啻于穆斯林心中的圣地麦加。布达拉宫坐落于西藏自治区首府拉萨的中心，依红山而建。“布达拉”即是“普陀”之意，在藏传佛教的信徒看来，此处犹如观音菩萨的普陀山，是菩萨道场，也是观世音菩萨化身居住之处。据史料记载，公元7 世纪，吐蕃王朝的首领松赞干布为了迎娶文成公主，便在红山上修建了布达拉宫，共计1000 间宫室，以三座城墙围绕红山。松赞干布在这里处理政务，颁布条律，安邦睦邻，使得布达拉宫辉煌热闹。随着吐蕃王朝的倾覆，布达拉宫也几近毁于战火。直至1645 年固始汗和索南群培重建布达拉宫，后经多任达赖喇嘛的修建，逐渐形成了如今布达拉宫的规模。
依山而建的布达拉宫在山脚下可仰看其全貌，从外观看有13 层，而内部为9 层，东部白宫和中部红宫为其主要建筑。白宫是达赖喇嘛的冬宫，最顶层便是达赖喇嘛的寝宫“日光殿”。红宫则以达赖喇嘛的灵塔殿和经堂、佛殿为主。除此二者以外，布达拉宫还有白宫门廊、上师殿、圣观音殿、时轮殿、持明殿等许多附属建筑。
外观布达拉宫，虽只有红、黄、白三色，但气势巍峨，屋宇参错，庄严持重；而其内部殿堂众多，布置精美，装饰华丽，珍藏的壁画、雕刻、大量唐卡和历史文物都使布达拉宫具有极高的宗教、艺术和历史价值。
“住进布达拉宫，我是雪域优选的王；流浪在拉萨街头，我就是世间好看的情郎。”仓央嘉措这句脍炙人口的诗早已把布达拉宫的高远浪漫地渗透在了一代代远方的人心中，布拉达宫不仅仅是佛教的
圣殿，也是中华民族团结、智慧、美的象征，它神圣而高洁，美丽而庄重。除布达拉宫外，藏王松赞干布还主持修建了另一座地位崇高的寺庙——大昭寺。这里的金顶也是拍摄布达拉宫的好位置。“先有大昭寺，后有拉萨城”是在藏族人民之间一直流传的说法。相传大昭寺是由山羊驮负土木修建而成，为感谢山羊，在修成之初将佛殿命名为“惹萨”，在藏语中，“惹”指山羊，“萨”指土，后来“惹萨”逐渐成为了这座城市的名字，随着来朝圣的信徒越来越多，人们认为这个城市是佛地，便改名为“拉萨”，“拉”在藏语里，便是佛的意思。而“大昭”的名字相传来源于在这里举办的“传昭大法会”。
“大昭寺”也叫作祖拉康，即指经堂。“大昭”在藏语中是“觉康”的意思，即释迦牟尼，所以也有传说认为大昭寺是释迦牟尼的佛堂。大昭寺供奉着文成公主带入藏的释迦牟尼十二岁等身像，世上只有三座释迦牟尼的等身像，其中尺尊公主入藏时从尼泊尔带入一座八岁等身像供奉于大昭寺，后来转奉于小昭寺，文成公主带来的十二岁等身像被供奉在了大昭寺。因着这座非常珍贵的佛像，大昭寺迎来送往了众多的信徒。
大昭寺喇嘛尼玛次仁曾说：“去拉萨没有去大昭寺就等于没去过拉萨。”这里举行过很多重要的仪式活动。拉萨主要的转经仪式都是从大昭寺的释迦牟尼像开始的，绕释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，绕大昭寺外墙一圈称为“八廓”，以大昭寺为中心辐射的药王山、布达拉宫、小昭寺等一圈称为“林廓”，这三圈便是圆满的转经路线。此外，活佛转世的“金瓶掣签”仪式一直以来也在这里举行。
大昭寺不仅供奉着多个教派的佛像，其建筑风格也融合了汉、藏、尼泊尔和印度的建筑特色。大昭寺周围种着“唐柳”，即“公主柳”，由文成公主亲手种下。颇具历史意义的“唐蕃会盟碑”，寺庙内的各类经文、佛像、雕刻、壁画等文物资源，不仅为历史事件和宗教文化的研究提供了翔实的依据，也在诉说着大昭寺本身悠久的历史和庄严的地位。
而另一座寺庙虽然不似大昭寺般地位崇高，影响巨大，但在僧众和信徒的心中依然有着重要的地位，这座寺庙便是以辩经著称的色拉寺。
色拉寺的名字据传来源于两个有趣而美丽的传说。一是说寺庙在兴建时下了一场冰雹，冰雹的藏语发音是“色拉”，故名“色拉寺”；二是说寺庙建在野玫瑰花盛开的地方，野玫瑰花的藏语发音也是“色拉”，故名“色拉寺”。这里有着许多的持教僧人，也是高僧钟爱的讲经布道的场所，他们为佛学的发展都作出了重要贡献。
色拉寺最为人所惊叹的是其拥有的文物典藏。《明史》里记载，1416 年绛央却杰（释迦也失）从北京返回西藏时，永乐帝御赐其“佛经、佛像、法杖、僧衣、绮帛、金银器”，其中御赐的檀香木十八罗汉像如今便在措钦大殿的罗汉堂中，寺内存有上万个金刚佛像和大量的壁画，色彩丰富，保存完好。大殿的墙壁上绘制着绛央却杰觐见皇帝、并在内地受封和传播宗教的史实壁画，也为研究当时西藏与中央关系和宗教活动提供了参考意义。
漫长的历史中，色拉寺也遭受了很多自然灾害和战争的破坏。十一届三中全会后，西藏的大量寺庙都得到了修复，色拉寺中僧人们的生活质量也随之提升，丰富的典藏和高僧的布道使其拥有浓厚的宗教氛围。而在闲暇之余，他们还在寺前种植了许多水蜜桃树、苹果树等经济类林木。色拉寺本就依山傍水，草植茂盛，建筑众多，外加这些果树，使寺庙的风光环境更加清新宜人，使往来者皆能清静身心。
与色拉寺同为拉萨三大寺之一的哲蚌寺是藏传佛教面积优选的寺庙。哲蚌寺在藏语中是“堆米寺”或“积米寺”意思。“哲蚌”即是指从远处看，哲蚌寺下大上小，如同聚集的米堆一般，象征繁荣之意。建成之初，这座寺庙里有一万多名僧人，而哲蚌寺能将如此之多的人容于其中，可以想见其建筑面积之大，建筑物数量之多。它没有围墙，三面环山，依山势而建，进入大门后拾级而上，便能一一抵达各座宫殿。哲蚌寺的中心便是占地约4 500 平方米的措钦大殿，殿中有221间房屋和183 根巨柱，大殿的正中为广殊菩萨和大白伞盖佛母，二楼的“甘珠尔拉康”藏有不少的珍贵经文，三楼有一座强巴佛八岁等身像，制作精美，堪为经典，四楼供奉释迦牟尼说法像，据传该像由500 两白银所制而成。整座大殿雕梁画栋，层层幢幔，佛像生动逼真，鎏金的像身和繁多的长明灯显得殿内明亮辉煌，气势恢宏。
哲蚌寺的建筑风格可分为两类。一类是如措钦大殿一般庄严辉煌、色彩丰富的恢宏殿堂，另一类便是僧人们居住的僧舍。这些僧舍多是零散分布的小院落，有石头砌成的白墙，色彩简洁，有一个梯形的小窗户，天气不错时，僧人们在上面摆着鲜花绿植，为院落里清淡的色泽增一抹亮。离开了尘世的喧嚣，这一个个的小院落便是每一个人内心所向往的避世之所。寺里还收藏着由宋至清的许多瓷器、珍贵唐卡、数千尊铜造像和兵器铠甲等文物，它们丰富着哲蚌寺的底蕴和相关领域的学术研究，吸引着众多信徒前来瞻仰。
说起佛教，很多人脑海中便浮现出座座寺庙的模样。但实际上有着浓厚宗教氛围的建筑可不止寺庙，罗布林卡作为一座园林，也是集宗教、建筑和景观艺术于一体。若说“罗布林卡”有些让人陌生，那么提起“颐和园”一定是家喻户晓的。罗布林卡被称为“西藏的颐和园”，布达拉宫是历任达赖喇嘛居住的冬宫，而罗布林卡就是他们居住的夏宫。这一习俗来源于罗布林卡未建之前，此地被称为“拉瓦采”，即“灌木丛林”。拉萨河古河道流经此处，水土丰沃，草木茂盛，七世达赖喇嘛时常会来此处搭建帐篷避暑数日，当时的驻藏大臣见达赖喇嘛很喜欢这里，便向朝廷请旨，在此处修建了乌尧颇章，即帐篷宫，供其使用。
在此之后罗布林卡的建设便越来越完善，历任达拉喇嘛也形成了习惯，在每年藏历三月十八从布达拉宫迁至罗布林卡处理政务，避暑消遣，十月底再返回布达拉宫。经过历任达赖喇嘛对罗布林卡的补充修缮和新中国成立后对它的维修完善，如今的罗布林卡里种植着各类花草树木，不仅包括西藏本土的植物，还有从内地和国外运输来的珍贵草木，以及多种飞禽走兽。不仅有精美的经殿佛堂，还有供人小憩的亭台水榭，设施完善，颇具规模。大多数人都听说过皇家园林颐和园和江南园林，但是处于高原之上的罗布林卡，一座夹杂着汉式风格的典型的藏式园林却是难得一见的，而罗布林卡又是一座历史悠久、建造完备、风格独特、玲珑别致的有着宗教氛围的园林，更是值得我们亲赴此处，一饱眼福！
餐饮：阿可丁藏式面包坊是一个藏族小伙和一个汉族姑娘开的夫妻店，位置好、环境棒，满满的异域风情。其酸奶蛋糕闻名拉萨，面包种类繁多，推荐青稞面包、牛粪面包。也有各类小吃饮品，推荐通心粉、咖喱饭及酸奶等。
吖啦嗦餐吧地处丹杰林路一个幽静的小巷内，在大昭寺附近。服务周到，菜品美味，有口味清新的茉莉花炒藏鸡蛋、酸酸甜甜辣辣的凉拌鲫鱼、具有典型川菜风格的火爆黄
喉等。
门票：
布达拉宫：旺季（5 月1 日至10月31 日）门票全价为200 元/ 张；淡季（11 月1 日至次年4 月30 日）门票全价为100 元/ 张。符合布达拉宫门票购买优惠政策的游客，可以凭有效证件购买半价票。
大昭寺：自2017 年7 月25 日大昭寺规定每天上午8:30~12:00 的门票必须在前一天的15:30~19:00预订，且一张身份证只能预订一张票。票价为旺季（4 月21 日~10月19 日）85 元/ 人， 淡季（10
月20 日~ 次年4 月20 日）35元/ 人；大殿内摄影许可：90 元/ 张；讲解：50 元/ 次。
色拉寺：门票50 元/ 人。藏人免费。从10 月20 日至次年4 月20 日执行淡季门票25 元/ 人。哲蚌寺：门票60 元/ 人。
罗布林卡：旺季80 元/ 人，淡季60 元/ 人。
住宿：
拉萨市内并不大，各景区之间距离不远，因此在选择住宿时无需在意距离问题，各景点周围住宿非常方便，酒店、客栈、民宿等都很多，可以提前在互联网上预订舒适安全和自己喜欢的住宿地点。平措康桑国际青年旅社( 拉萨布达拉宫大昭寺店)：旅社分为新楼和老楼，装修风格迥异。老楼适合年轻背包客，体验更加年轻化，中厅拥有咖啡、书籍、工艺品等休憩赏玩内容，是藏式四合院与舒适度完美的结合。
拉萨观世度假酒店：位于八廓街古城南侧朗顿巷，大昭寺对面，地处主干道江苏路上，交通方便。这座酒店将古老藏式风格和现代汉式风格完美融合，提供布达拉宫观景房，配备有鸟瞰拉萨全城的观景平台和餐厅、茶楼、休闲区等。餐厅窗外就可清晰看到布达拉宫，楼顶有平台可将布达拉宫夜景尽收眼底。
文艺信息：
涉及到布达拉宫的电影、电视剧和纪录片非常多，建议观看纪录片《布达拉宫》。除周末和特殊节日以外，色拉寺的辩经活动是所有寺庙中最盛大的，僧人们言辞激烈，动作夸张，只求在争论中悟得真道。
单之蔷《凝视布达拉宫》、尕藏加《大昭寺在藏传佛教上具有划时代的意义》、肖明《“一带一路”上的拉萨》，发表于《中国国家地理·大拉萨特刊》。
民俗节庆：
每年藏历九月二十二是西藏的“降神节”，相传神仙会降临居住在这一天刷得最干净的房间之中，布达拉宫会首先开始粉刷宫殿，按照白宫、红宫、黄宫的顺序，最后刷黑色的门窗边框。每年元月二十四至二十六会在布达拉宫仁乃贡萨殿前举行跳神大会，拉萨人民会聚在一起，祝福来年的幸福安康。传昭大法会是西藏优选的宗教节日， 藏历元月初三或初四至二十五，色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺
三大寺的僧人齐聚大昭寺，向释迦牟尼像祈祷，并举行格西考试。大量的信徒也会前来朝佛。色拉崩钦是色拉寺特有的金刚杵加持节。每年藏历十二月二十七，由达赖喇嘛加持过的金刚杵送回色拉
寺，为僧人和信徒们击头加持，以祈求来年顺利安康，所以在这一天，大量的信徒都会来到色拉寺。
雪顿节又称“酸奶节”，每年雪顿节都会在哲蚌寺晒佛台举办晒佛仪式。藏历七月雪顿节的清晨，哲蚌寺的僧人们会在山上挂起一幅巨幅释迦牟尼唐卡，据说在太阳升起时展开，阳光会一直从佛像头顶照到脚底。这幅唐卡也是西藏优选的唐卡，人们瞻仰后举行藏戏表演，僧人们与信徒们一起欢庆节日。这天的罗布林卡不仅免收门票，还为游客提供骑木马、射箭、打枪等娱乐活动，而且罗布林卡的藏戏是全西藏内容最丰富、班底不错的藏戏表演。
贴士：
在民族地区，一定要非常尊重当地人的习俗和规定，如在寺庙内，不对佛像指指点点，要摘掉帽子和墨镜，穿着要得体，不要过分暴露，若禁止拍照便遵守规定，不能大声喧哗、吸烟和随意触摸文物，有时不能接听手机。布达拉宫则规定不允许携带氧气瓶等易燃易爆的物品进入，所以有高原反应的游客要慎重。大昭寺一类的寺庙虽然可以购买摄影许可证，但仍需注意个别殿是不允许拍摄的。在大昭寺内一定要顺时针进寺庙和参与八廓街转经。
拍摄僧人辩经时，请关闭闪光灯和声响设备，不要打扰僧人间的辩论。
周边观景拍摄推荐
帕绷喀寺
帕绷喀寺是近代格鲁派宗师帕绷喀大师的寺庙，在色拉寺后山。“帕绷喀”是“大石”的意思，意思是“巨石上的宫殿”。该寺虽小，但因其古老和佛学高深而闻名全藏。历代达赖喇嘛每逢受戒及获得格西学位后，照例都要来这里朝佛，举行典礼。在其佛殿内部至今仍保存着西藏历史上第一块藏文六字真言石雕。由色拉寺步行出发，经帕绷喀寺及山洞，绕至保存有玛尔巴手印的山腰房子，沿途更可饱览拉萨市及色拉寺全景、远眺布达拉宫。
拉鲁湿地重量自然保护区
拉鲁湿地位于拉萨市市区西北，是中国所处海拔优选、所占面积优选的城市湿地，主要保护高寒湿地系统，养育着多种动植物。这片湿地被称为“拉萨氧吧”，也有着“拉萨之肺”的称号。
药王山
药王山海拔3 725 米，与布达拉宫咫尺相邻，供奉着药王菩萨。东侧有一个名叫查拉鲁普的石窟，面积只有27 平方米，崖壁上却有69尊石刻像，包括松赞干布、文成公主、尺尊公主和几位重臣。虽然距
今已有1 300 多年的历史，但是依然保存得非常完整。
乃琼寺
从这座寺庙的名字便可看出其清淡的性子，“乃”是地方，“琼”指小，乃琼寺即是指这座寺庙只是哲蚌寺旁边的一个小地方。虽然它确实面积很小，但作为西藏历史上有名的佛教高等学府，每年考中格西学位的喇嘛多出于此，是有名的佛学院。大殿及四廊的壁画色彩浓重辉煌，极具观赏价值，内容几乎都跟护法和降魔、地狱与苦难相关。相传，乃琼寺内有格鲁派法力无边的乃琼神汉，是西藏最神奇的一种巫师，同时也保存下来一种降神的宗教仪式，当达赖喇嘛转世时一般都会通过降神来找转世灵童。
小昭寺
小昭寺建于唐朝，它的修建与文成公主和松赞干布的联姻关系密切，且独具风格。小昭寺由文成公主主持修建，主要供奉由尺尊公主从尼泊尔带来的释迦牟尼八岁等身像。虽然殿身多次遭到大火焚烧，但其建筑本身依然具备着汉藏式建筑风格融合的独特观赏价值。
米琼日寺
米琼日寺被称为“拉萨最难爬的寺庙”，是一座藏传佛教格鲁派尼姑寺院。它位于拉萨北郊山上，这里能看到完整的拉萨全景。在寺庙的茶馆里，可边喝酥油茶，边看拉萨全景，感受和谐安乐的世外桃源。"

《发现西藏:100个好看观景拍摄地/李栓科主编》
"《发现西藏》序言
西藏，地处我国西南边陲，平均海拔4？000米以上，是“世界屋脊”——青藏高原的主体。
这是一片遥远、陌生而神圣的土地，昆仑山、唐古拉山、喀喇昆仑山、喜马拉雅山与横断山脉将其环抱，冈底斯山与念青唐古拉山如脊梁般贯穿东西，划分出藏北与藏南，形成西藏四周高山环绕、峡谷深切，内部高山、盆地与宽谷并存的地貌。这里是高山的乐园，境内超过8？000米的高峰就有5座，包括世界第一高峰珠穆朗玛峰，高山上孕育着壮美的冰川，如有名的来古冰川、米堆冰川等；同时这里也是我国江河湖泊与湿地分布最密集的地区之一，尤其是湖泊，异常清澈，它们或静静地铺展在广袤的藏北草原，如纳木错、色林错、玛旁雍错等，抑或是悬斗在藏南的巍峨高山上，如然乌湖等众多因冰川作用形成的小湖。
草原、湖泊、野生动物是藏北的代名词：那曲草原是西藏优选的牧区，羌塘草原的高寒荒漠是“人类生命的禁区”，也是中国面积优选、保存最完整的野生动物栖息地，还有阿里奇异的土林景观。而藏南则多了几分温润、富饶、甚至热烈：雅鲁藏布江自西向东穿越藏南，而后在南迦巴瓦奔泻向南，印度洋丰沛的水汽顺着这条通道进入，使林芝成为森林与雪山并存的“西藏江南”，同时，也将拉萨河谷、年楚河谷等地滋养成一片肥沃的粮仓。
这里的生物资源极为丰富，尤其在藏东南峡谷地区，由于垂直落差巨大，形成了包括热带雨林、山地常绿阔叶林、高山草原等在内的一系列完整的植被垂直带，生物多样性极高。多样的环境也孕育了40多种西藏特有物种，如藏羚羊、藏雪鸡、藏马鸡、黑颈鹤等。
西藏有着悠久的历史，信仰原始苯教的象雄与古格文明曾闪耀阿里大地。公元7世纪，发源于山南雅砻河流域的吐蕃开始兴盛，它引入印度佛教并结合本地苯教创造了独特的藏传佛教信仰与文化。千百年来，藏民们崇拜神山圣湖，转山、竖经幡、堆玛尼石、口口相传着格萨尔王的英雄史诗……他们将信仰寄托于山崖上的一座座宗堡与寺庙，其中的莫过于神圣的布达拉宫，它是藏传佛教文化的汇聚点、藏民族心生向往的圣地。
《中国国家地理》杂志与西藏渊源深厚，曾多次深入西藏考察与探访，足迹遍布西藏各地，对西藏有着丰富的认知。2005年首次制作《西藏专辑》，重点介绍冰川，凸显其作为“高亚洲”的魅力；2014年重走西藏，推出巨厚版《西藏特刊》，全面深入地展现西藏，寻访不为大众所知的景观，凸显“西藏为何如此迷人”的主题；2017年又推出的《大拉萨特刊》和2018年的《第三极特刊》，更是立体地展现了这片神圣土地的多样风采。此外，西藏的众多景观还被《选美中国》与《景观大道》特刊收录与介绍。
此次，《中国国家地理》杂志社与西藏自治区旅游发展厅合作，发起“发现西藏100个好看观景拍摄地”活动，通过地理六度信息的全新概念，结合新媒体的功能，展现西藏多样的自然风光与民族风情。希望读者能感受西藏的多重魅力，热爱这片神山圣湖、草原沃野与森林河川共存的藏地秘境。

中国国家地理杂志社 社长兼总编辑
李栓科
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