生态时代的文化反思

过去300年里，理性之光使人类陷入“整体的无明状态”，启蒙的结果竟是弥塞天地的“启蒙之蒙”。现代人的生存空间日益困窘，时代在日渐富裕的同时也在日趋贫乏。
精神与生态，或许是现代人死里逃生的一个出口。只有“前现代的思想遗存”与“后现代的思想萌芽”联手，跳脱“二元对立”与“人类中心”的思维藩篱，颠覆“发展迷思”与“资本逻辑”的社会模式，用一种有机论的眼光看待自然、世界和人的关系，人类社会或许才能进入怀特海哲学中那片充满灵光的精神领域、充满绿意的生态领域。
作者关于生态社会的种种构想，相对于强大的现实政治经济来说，或许只是一个永远在地平线上隐约呈现的乌托邦。但作者始终相信：“与其在痛苦中终结，不如在无望中超越。”

《生态时代的文化反思》是有名学者鲁枢元教授近三十年来在“生态文化”研究领域所作演讲与对话的精华汇编，多方位呈现了作者面对当下生态危机的观察与反思。作者致力于将“生态”这一原本属于自然科学的概念导入现代人精神文化领域，把“人类精神”作为地球生物圈中一个异常活跃的变量引进生态学学科，并希冀在自然生态学、社会生态学的基础上建立精神生态学。作者认为，深陷生态困境的现代人必须超越笛卡儿、培根设定的现代性思维模式，跳出“二元对立”、“人类中心”与“无限发展观”的藩篱，汲取东、西方先民积淀下的生存智慧，让“低物质损耗的高品位生活”成为新时代的期许。
本书作者还尝试摆脱“学院派”某些论证与书写规则，践行蕴含着个人感性与体温的“绿色话语”。

鲁枢元（1946—   ），人文学者，1988年国务院人事部命名的“有突出贡献中青年专家”。现为山东大学文艺美学研究中心特聘教授，黄河科技学院生态文化研究中心主任，中国文艺理论学会副会长，联合国教科文组织“人与生物圈计划”中国委员会委员。长期关注生态问题，致力于生态文化建设。出版有《生态文艺学》《生态批评的空间》《陶渊明的幽灵》及The Ecological Era and Classical Chinese Naturalism:A Case Study of Tao Yuanming等。曾荣获国家图书奖、鲁迅文学奖及柯布共同福祉奖。有名生态批评家斯科特·斯洛维克（Scott Slovic）认为“鲁枢元是中国生态批评里程碑式的人物”。柯布共同福祉奖授奖词中称其为“中国生态文艺学及精神生态研究领域的奠基人”。

自序

上辑  演讲
元问题：人与自然
——陶渊明与卢梭、梭罗的比较陈述  / 003
生态时代：中西方文化交流的新格局  / 008
生态困境中的精神变量与“精神污染”  / 015
三分法与精神生态  / 024
人类纪的文学使命：修补地球精神圈  / 033
生态文艺学的知识空间  / 040
浅说生态哲学  / 051
曼纽什的美学怀疑论与生态美学  / 064
我与怀特海的过程哲学  / 073
第二次启蒙与东方精神  / 076
杜亚泉的启蒙理性与生态意识  / 083
东方诗哲与现代性生态陷阱
——从1924 年泰戈尔访华之行说起  / 090
文化生态与生态文化
——兼谈消费文化、城市文化与美学日常生活化  / 101
修辞学与人类生态观念  / 108
汉字“风”与中国古代生态文化精神  / 117
自然之维
——中国文学史书写的生态视阈  / 127
关于文学与社会进步的反思  / 138
陶渊明的自然哲学与当代人的生存困境  / 153
“田园诗”与“打工诗”
——现代化与农业文明的生态困窘  / 169
陶渊明的田园时光与柯布的农业生态愿景  / 178
知白守黑，营造新时代的生态文明  / 186
自在的自然美
——P. 瓦雷里的贝壳  / 191
佛教与生态  / 197
梵净山的弥勒道场与傩信仰  / 210
东坡与刚峰
——兼谈绿商与生态人格的养护  / 216
低物质损耗的高品位生活
——关于人类现代生活史的反思  / 227
文学，恢弘的弱效应  / 230
绿色学术的话语形态  / 237
生态社会能否成为一种期待  / 244

下辑  对话
从艺术心理到精神生态
——答夏中义问  / 253
生态学与文艺学
——与余谋昌先生的对话  / 261
生态关怀：艺术实践的时代精神
——答《中国艺术报》记者乔燕冰问  / 276
金融危机时刻谈生态
——与刘士林、路燕三人谈  / 282
生态解困期待一场精神革命
——答《中国绿色时报》记者尹萍问  / 293
城市之忧与环境美学
——与美国环境美学家阿诺德·伯林特的对话  / 298
困惑与突围：生态批评的空间
——答李金来二十问  / 305
绿化心灵，从萌芽开始
——与江苏省东洲小学祝禧校长的对话  / 312
阐释学就是本体论
——答《山东大学研究生学志》记者问  / 321
走向世界的诗哲陶渊明
——答《文汇读书周报》朱自奋问  / 329
文艺学、生态文化与时代精神状况
——对话文艺评论家刘海燕  / 335
关于中西方生态文化思想的通信
——对话张嘉如教授  / 363

后记

人类历史也许已经到了该“转弯”“改道”的时刻。工业社会之后的理想社会，不应该是工业社会的持续发展，而是一个超越了现状的新时代。在这个时代，生态学将起到关键作用。人们将走出经济利益的狭窄牢笼，将摆脱机械论思维模式的束缚，人们对权力和财富的角逐将受到抑制，“人类福祉”将与“自然生态”融为一体，人类对地球的压力将由此得到减缓。
人类不仅是自然性和社会性的存在，同时还是精神性的存在。人类精神作为地球生物圈中的一个变量，正在发挥越来越重要的作用。拯救自然界的生态灾难首先要健全人类自己的精神生态。文化的、审美的、象征性的价值一旦得到社会的普遍重视，“低物质损耗的高品位生活”将同时降临。
新型冠状病毒正在全世界肆虐蔓延，给人类带来的损失不亚于一场“世界大战”。目前，人们把解救这场灾难的努力放在社会管理与科技攻坚上，显得有些临时抱佛脚。从长远计，现代人对“优选化”的热烈向往，应该转向对“人类纪”的冷静思考了。
—— 鲁枢元