藏在故事里的必读古诗词:历史典故篇

有趣又好读的诗词入门读本，帮助青少年快速认知传统文化、历史典故、文史哲基本点，为高中阶段大语文学习打下坚实基础；轻松理解古诗文，学会遣词造句，在故事中与风雅诗意重逢，在经典诵读中培养孩子的审美，用唐诗宋词奠定一生的国学根基；在这些动人的故事里，我们对唐诗宋词不再屏息仰望，而是久别重逢……

有趣又好读的诗词入门读本。
在故事中与风雅诗意重逢，在经典诵读中培养孩子的审美，用唐诗宋词奠定一生的国学根基。
这是一本写给青少年的诗词经典课外读物，辑录了上古神话传说、名人典故、寓言故事等，让小读者在了解诗词中常见的典故外，充分理解诗人的所思所想，体会诗词作品中丰富的情感内核和时代精神，感受古典文化的博大精深。

郁海彤
知名作者，图书策划编辑。自幼酷爱文学、历史、古典诗词，曾出版诗集《花开半夏，一地苍凉》，代表作有《每天一堂北大国学课》《每天一堂北大历史课》等。

辑 浮生若梦，如幻如影
分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣
庄周梦为胡蝶，胡蝶不知庄周
南柯一梦恰浮生，万般皆无窥红尘
第二辑 人间天上，鸾姿凤态
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣
第三辑 谦谦君子，笔底沧桑
何事潘郎恋别筵？欢情未断妾心悬
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花
第四辑 九折歧路，捷径章台
大错无端铸六州，亡羊歧路误清流
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜
为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土走章台
第五辑 指代之间，一事一典
返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知
第六辑 民俗话旧，源远流长
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙

    东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。
《听筝》是唐代诗人李端创作的一首五言绝句。前两句的意思是金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。后两句说的是美人为博取周郎的青睐，故意地时时拨错琴弦。
这首诗描写了一位弹筝的女子，为了能让爱慕的人顾盼自己，故意将弦拨错，塑造了一个可爱的弹筝女形象。这首诗中的“周郎”是指东汉末年名将周瑜（周公瑾）。
说到周瑜，受《三国演义》的影响，周瑜可谓是家喻户晓。清代 史学家、文学家章学诚说《三国演义》是“三分虚构，七分真实”， 很多人将周瑜与“心胸狭隘”“嫉贤妒能”联系在一起。其实《三国演义》不过是“三分真实，七分虚构”。很多人知道关羽抢了孙坚“温酒斩华雄”的英名，“三英战吕布”，吕布也抢了孙坚的勇名，不得不说孙坚可真是够惨的。但是很多人却不知道比孙坚还惨的是周瑜，周瑜可以说是被《三国演义》黑得体无完肤的一个历史人物了。
历目前真实的周瑜是什么样子？正史记载他“性度恢廓，实奇才也”，孙权称赞周瑜有“王佐之资”，诗人范成大称赞他“世间豪杰英雄士，江左风流美丈夫”。刘备评价他：“公瑾文武韬略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”
在史书《三国志》中，作者陈寿对周瑜的评价更高，多次用“英隽异才”“王佐之才”“文武韬略万人之英”盛赞他。说其政治上高瞻远瞩，忠心耿耿；军事上胆略过人，智勇双全；人格修养上，“性度恢廓”，情趣高雅。那么，如此完美的周瑜为何会变成《三国演义》中那个风流倜傥、有些才干，但心胸狭窄，总想算计诸葛亮却总是搬起石头砸自己的脚的大都督？如何变成了一个聪明反被聪明误的人，一个性格暴躁，政治、军事才能远逊于诸葛亮，很后被诸葛亮活活气死的人？
其实，从宋代开始，很多糟粕的思想便开始繁衍生息。比如，裹脚风盛行、女人要遵守各种规矩、男尊女卑的思想越来越重，朱熹的理学占据历史的上风，“帝蜀寇魏、尊刘贬曹”渐成定局。之后的元明清三代，史学家也承袭朱熹的论点，三国时期的人物随着历史的浪潮，潮起潮落，数度沉浮，东吴处于很为尴尬的位置。为了更加推崇刘氏正统的思想，作为孙权的智囊周瑜，与“三气周瑜”“赔了夫人又折兵”“既生亮，何生瑜”这样一些典故联系上了。
据《三国志》记载，周瑜举贤荐能可比鲍叔；折节为国可比蔺相如；谦礼忠君更是无人能比。当时的人有“曲有误，周郎顾”的说法，说的是周瑜年少时，就精通音律，即便喝了三盅酒以后，弹奏者 若在弹琴时有些差错，周瑜也能够觉察到，并立即扭头去看那个出错 者。自魏晋以后，人们常常将“周郎顾曲”作为典故，在各类诗歌、戏曲等文学作品中引用。
南北朝时期，庾信的《和赵王看妓诗》中写“悬知曲不误，无 事畏周郎。”有名的南朝陈文学家江总在《和衡阳殿下高楼看妓诗》中写“弦心艳卓女，曲误动周郎。”辛弃疾在《菩萨蛮·赠周国辅侍 人》中写“曲中特地误。要试周郎顾。醉里客魂消。春风大小乔。” 元代文学家邵亨贞《贺新郎》中写“顾曲周郎今已矣，满江南、谁是 知音客。人世事，几圆缺。”
此外，以“梅子黄时雨”著称的贺铸也有名词《诉衷情》，词中 写“乔家深闭郁金堂。朝镜事梅妆。云鬟翠钿浮动，微步拥钗梁。情 尚秘，色犹庄。递瞻相。弄丝调管，时误新声，翻试周郎。”很后一 句说不尽的妩媚风情，自此，《诉衷情》的词牌又得别名《试周郎》。如此一个刚柔并济的人物，一个无可挑剔、品格高尚，令人赞叹的文 武全才，加上俊美的外貌，可以说已是一个十分完美的男子，就像他 的名字一样——“如瑾似瑜”。
唐朝时期，也有关于正统之争的事情，唐朝的文人墨客对蜀汉的诸葛亮，这位“鞠躬尽瘁，死而后已”的名相推崇备至，又深表  同情。于是诗人杜牧便在《赤壁》这首诗中，不加掩饰地调侃周瑜： “折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”历史在文学中开始出现了偏差。
不过，“周郎”的风流倜傥和出色的军事才能，也让他在一部分文人诗词中，以一种正常的形象出现。曹操曾说：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”但是北宋文豪苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中赞美周瑜：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”又有“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”苏轼把赤壁破曹主要功劳归于周瑜，是合情合理，合乎史实的。
毕竟大诗人李白也是这样认定的，在《赤壁歌送别》中李白写道：“  二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”在诗仙李白的心目中，周瑜是“龙中之龙”。南宋豪放  派词人刘过（字改之）也认同这个史实，在《舣舟采石》诗中写道： “周郎未战曹瞒走，谢安一笑苻坚危。黄云如屯夜月白，箭痕刀痕满 枯骨。”
说到刘过这位词人，不让人联想到小说家金庸写的《神雕侠侣》中的男主角杨过，杨过也是字改之，说不定金庸先生就是根据刘过的名字取的杨过的名字呢！
唐朝时期的诗人尊崇诸葛亮，也有不忘周瑜的重要性。李九龄在《读三国志》诗中写：
有国由来在得贤，莫言兴废是循环。武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。
这首诗是说，国家的兴盛在于得到贤能之人，武侯是指诸葛亮， 诸葛亮和周瑜死后，灭掉蜀国和吴国只是很平常的事。很后两句突出 了诸葛亮和周瑜对蜀国和东吴的重要性，周瑜与诸葛亮在诗人眼中， 有着等同的地位。
也许历史小说演义，成功地抹黑了这个完美的“周郎”，但是人们无法避开，那个曾经站在“周郎”的敌对面、负责收集编写诸葛亮故事的史官、《三国志》的作者陈寿，对周瑜靠前的赞美和感叹，竟无一句对“周郎”的毁伤之言。这可能就是“千古知音无觅处，唯有英雄惜英雄”吧！