9年级(上)世说新语(上下)/教育部新编语文教材指定阅读书系

孩子再不阅读，考试连卷子都做不完！
——部编版语文教材主编 温儒敏

◆部编版语文教材主编温儒敏指出：要激发孩子读书的兴趣，注意阅读方法问题，重视阅读速度的教学，要养成“不动笔墨不读书”的习惯。本书系全方案帮助学生实现这些阅读目标。
◆名著阅读课程配套设计，阅读导引？阅读进度指导？阅读方法指导？专题讨论多管齐下，破解全国普遍存在的中学生名著阅读难题！
◆如果你读过《三国演义》，那么一定要读《世说新语》。《三国演义》讲述的是汉末、三国时期复杂的政治斗争和血腥的征战杀伐故事；而《世说新语》讲述的是与《三国演义》差不多时期、但是截然不同的故事——是一群温文尔雅、志趣高洁、机智幽默、潇洒不羁人物的故事，你会在《世说新语》中看到《三国演义》中诸多人物的另一番趣事。如果说《三国演义》是一场残酷的理想之战，那么《世说新语》就是一曲“人生得意须尽欢”的春歌——人生需要《三国演义》般的披荆斩棘、斗智斗勇，也需要《世说新语》样的风轻云淡、纵情恣意。
◆本版《世说新语》，全书名师导读，全文注音释义，全文白话翻译，接近解决学生阅读文言作品所涉及的字、词、句、篇、章的重点、难点问题，既满足学习考试的需要，又能帮着学生鉴赏和领略古典名著的深邃优雅。

教育部新编语文教材指定阅读书系？《格列佛游记》（七年级下），针对初中生学习要求和能力发展特点，为初中生量身打造的阅读指导读本！针对初中语文教材特点，进行贴心的“名著阅读课程化配套设计”：阅读导引？阅读进度指导？阅读方法指导？专题讨论？延伸阅读，多管齐下，破解全国普遍存在的中学生名著阅读难题！
《世说新语》主要记录汉末、魏晋时期士族阶层的名士清谈、交游、为政、栖逸等活动，反映了他们潇洒、任性、怪诞、简傲、放旷等性格和人生追求，是名士品格和风度的传神写照。书中保留了大量反映当时社会生活的珍贵资料，为后世留下了许多脍炙人口的文学典故和人物事迹，是一部既有史料价值又有文学价值的古典名著。它自问世以来，受到历代文士阶层的喜爱和重视，成为学习汉末、魏晋风流的不错“教科书”。
《世说新语》是笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，仿照此书体例写成的作品更不计其数，如唐代王方庆的《续世说新语》、宋代王谠的《唐语林》、明代冯梦龙的《古今谭概》等。《世说新语》中的很多故事还成为了后世戏曲小说的素材，如“周处除三害”“祢衡击鼓骂曹”“望梅止渴”“曹植七步成诗”等；还有一些故事成了后世文学作品常用的成语和典故，如“新亭对泣”“谢女咏雪”“子猷访戴”“望梅止渴”“难兄难弟”等。

刘义庆（403—444），字季伯，南朝宋文学家。
刘义庆是南朝宋武帝刘裕的弟弟刘道怜的次子，后过继给叔父临川王刘道规，袭封临川王。他十三岁被封为南郡公，十五岁担任秘书监一职，掌管国家的图书著作，十七岁升任尚书左仆射。后来，宋文帝继位，朝中政治斗争激烈，宗室间互相残杀，他为躲避不测之祸，二十九岁时乞求外调，三十岁担任荆州刺史，三十七岁担任江州刺史与南兖州刺史。四十一岁时因病逝于建康（今南京，当时宋的国都），谥号“康王”。
刘义庆自幼才华出众，爱好文学，深得宋武帝、宋文帝的喜爱。三十八岁时，他招聚当时的才学之士，如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等，开始编撰《世说新语》。刘义庆和这些文士搜集整理前人的著述，如《语林》《魏书》《高士传》等，然后提取材料加以润色修饰，很后编撰成了体例风格基本统一的《世说新语》。
刘义庆另著有《幽明录》《宣验记》等，但皆已散佚。

目录
阅读指导
阅读提示
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阅读延伸

上
德行
言语第二
政事第三
文学第四
方正第五
雅量第六
识鉴第七
赏誉第八
下
品藻第九
规箴第十
捷悟第十一
夙惠第十二
豪爽第十三
容止第十四
自新第十五
企羡第十六
伤逝第十七
栖逸第十八
贤媛第十九
术解第二十
巧艺第二十一
宠礼第二十二
任诞第二十三
简傲第二十四
排调第二十五
轻诋第二十六
假谲第二十七
黜免第二十八
俭啬第二十九
汰侈第三十
忿狷第三十一
谗险第三十二
尤悔第三十三
纰漏第三十四
惑溺第三十五
仇隙第三十六

    雅量第六（节选）
一
豫章太守顾劭（ｓｈàｏ）①，是雍②之子。劭在郡卒，雍盛集僚属，自围棋。外启信至，而无儿书。虽神气不变，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：“己无延陵③之高，岂可有丧明④之责？”于是豁情⑤散哀，颜色自若。
【注释】
①顾劭：字孝则，吴郡吴县（今江苏苏州）人。顾雍长子。任豫章太守。②雍：顾雍，字元叹。官至丞相。③延陵：指春秋吴国公子季札。季札熟悉礼制，他儿子死后，葬丧简单但都合乎礼，他说：“骨肉归复于土，命也。若魂气，则无不之也。”④丧明：眼睛失明。语出《礼记？檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。”⑤豁情：开豁情怀。
【译文】
豫章太守顾劭，是顾雍的儿子。顾劭死在郡内任上。顾雍正聚集下属们下围棋，外面禀报有信到，却没有他儿子的书信。顾雍虽然神态不变，可是心里已明白其中的缘故，他用指甲狠掐手掌，流出的血沾湿了座褥。等宾客散了，他才叹气说：“我已经不可能有延陵季札那么高的修养，难道还要哭瞎眼睛而受人责备吗？”于是就开豁情怀，驱散悲痛，神色自若。
二
嵇中散①临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：“袁孝尼②尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。
【注释】
①嵇中散：即嵇康。②袁孝尼：即袁准。
【译文】
嵇中散在东市将要被处死，神色不变，索要琴来弹奏，弹奏的是《广陵散》。弹奏完毕，说：“袁孝尼曾经请求学习这首曲子，我十分吝啬，不肯传授给他。从此以后，《广陵散》就成了绝响啦！”有三千太学生上书，请求以嵇康为老师，朝廷不允许。文王司马昭不久后也后悔了。
三
夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右皆跌荡①不得住。
【注释】
①跌荡：立足不稳的样子。
【译文】
夏侯太初曾经靠着柱子写字，当时下着大雨，霹雳击坏了他靠着的柱子，他的衣服被烧焦了，却神色不变，书写如故。宾客和随从都站立不稳。
四
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
【译文】
王戎七岁的时候，曾经和众小孩玩耍。看见路边有棵李树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小孩都争先恐后地跑去摘，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，果然是这样。
十一
王夷甫与裴景声①志好不同。景声恶欲取之，卒不能回②。乃故诣王，肆言③极骂，要王答己，欲以分谤。王不为动色，徐曰：“白眼儿遂作。”
【注释】
①裴景声：裴邈，字景声，河东闻喜（今山西闻喜）人。曾任太傅从事中郎、左司马。②回：改变。③肆言：无所顾忌地说话。
【译文】
王夷甫（王衍）和裴景声志趣、爱好不同。景声讨厌王夷甫任用自己，很终却不能改变王夷甫的主意。他就特意到王夷甫那里，无所顾忌地大骂，想让王夷甫回应自己，想用这种办法使王夷甫承担别人的指责。王夷甫不动声色，慢慢地说：“翻白眼的小子终于发作了。”

永初三年（422），宋武帝刘裕驾崩，太子刘义符继位（即宋少帝）。因他游戏无度，被辅政的司空徐羡之、中书令傅亮、领军将军谢晦、护军将军檀道济等于景平二年（424）五月发动政变废黜。因刘义符无子，刘义符次弟刘义真应当继位，但徐羡之认为他不宜为君，故在废帝以前就先废刘义真为庶人，后又派人将他杀害。废杀刘义符和刘义真后，百官上表迎立武帝第三子——宜都王、荆州刺史刘义隆为帝。元嘉元年(424)刘义隆即位，即宋文帝。他登基不久便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦、檀道济等一批拥立功臣和宗室成员。刘义庆作为皇族成员，担心受到牵连，便申请驻外，以免遭祸。离开京城是非之地后，刘义庆也是心有余悸、倍加小心。他后来寄情文史、招聚文士编撰《世说新语》，除了个人兴趣爱好的因素外，也是转移和消除帝王猜忌、疑虑之举。
我国历史上汉末、魏晋时期，政治斗争是黑暗残酷的，而社会思想却是自由浪漫的，汉末、魏晋文士“对宇宙、政治、人生或艺术都持有大胆独立的见解”，他们的风采一直为后世文人景仰。这也是刘义庆等人追慕汉末、魏晋风流，编撰反映汉末、魏晋人物生活的《世说新语》的重要原因。
《世说新语》又称《世说》《世说新书》，是我国最早的一部文言志人小说。《世说新语》原本有八卷，现在只存三卷。《世说新语》现存最早的版本是藏于日本京都东寺的唐写本残卷，共存五十一则。宋代有众多的《世说新语》版本，今存最早的版本是绍兴八年（1138）董弅所刻，现仅存三卷本，即我们现在所看到的本子，它分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等共三十六篇，前二十一篇是褒奖类，后十五篇属于贬斥性质。每篇有若干则，总计一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，非常鲜明地体现了笔记小说“随手而记”的特点。
《世说新语》主要记录汉末、魏晋时期士族阶层的名士清谈、交游、为政、栖逸等活动，反映了他们潇洒、任性、怪诞、简傲、放旷等性格和人生追求，是名士品格和风度的传神写照。书中保留了大量反映当时社会生活的珍贵资料，为后世留下了许多脍炙人口的文学典故和人物事迹，是一部既有史料价值又有文学价值的古典名著。它自问世以来，受到历代文士阶层的喜爱和重视，成为学习汉末、魏晋风流的绝佳“教科书”。
《世说新语》的语言简洁明快、含蓄隽永，常有令人回味无穷的名言佳句。鲁迅先生评价其“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。书中涉及的人物众多，描写人物外貌、才干、心理、言辞、行为的语言十分简练生动，使得人物形象极为鲜活。
《世说新语》是笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，仿照此书体例写成的作品更不计其数，如唐代王方庆的《续世说新语》、宋代王谠的《唐语林》、明代冯梦龙的《古今谭概》等。《世说新语》中的很多故事还成为了后世戏曲小说的素材，如“周处除三害”“祢衡击鼓骂曹”“望梅止渴”“曹植七步成诗”等；还有一些故事成了后世文学作品常用的成语和典故，如“新亭对泣”“谢女咏雪”“子猷访戴”等。

《世说新语》记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇……这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。
    ——现代作家、思想家？鲁迅
这不是一部史书，也不是某一个文学家和诗人的总集，而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书。有些篇只有短短几句话，连小故事也算不上。每一篇几乎都有几句或一句隽语，表面简单淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷。六朝和稍前的一个时期内，社会动乱，出了许多看来脾气相当古怪的人物，外似放诞，内实怀忧。他们的举动与常人不同。此书记录了他们的言行，短短几句话，而栩栩如生，令人难忘。
——现代历史学家、作家、语言学家？季羡林
《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
    ——现代诗人、作家？蒋勋