论语

《论语》是我国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。作为中华文化的元典，其蕴涵的深刻哲理浸透到中国两千多年的政治体制、社会习俗、心理习惯和行为方式中。“半部论语治天下。”自古至今，无论在士人还是百姓当中，《论语》一书都是中国人至高无上的圭臬。
在本书中，文若愚对《论语》二十篇进行了准确细致的注释和翻译，更便于普通读者正确理解《论文》，不失为雅俗共赏之佳作。

《论语（一）》
学而篇第一
学什么，怎样学
孝悌的意义
要善于自我反省
学习做人的途径
态度决定修为
圣贤的风采和境界
为什么要强调制度
怎样才算是好学
追求更高境界
了解别人很重要
为政篇第二
以德服人
礼制与法治的区别
如何才算尽孝
老有所养不算孝
如何做学问
孔子的识人法则
温故知新
说得好不如做得好
学习与思考
知之为知之，不知为不知
为政当谨言慎行
治理民众的三大要诀
政治无处不在
诚信比什么都重要
历史损益法
乱作为与不作为
八佾篇第三
僭越礼仪的危害
礼乐的根基在于仁
文化是国家存续的命脉
君子不争，争则公平
要实事求是
礼为治国之本
心怀敬诚，真心投入
有继承才会有发展
为人要谦虚，治学要严谨
必要的形式不能少
要懂得礼待下属
凡事都要把握好尺度
量小非君子
重视礼乐精神
薪尽火传，大道不绝
国乐当尽善尽美
礼是一种可操作的政略
里仁篇第四
近朱者赤，近墨者黑
公正地评价别人
心存仁念，弃恶从善
仁德不是天生的
人应该追求大道
处世重义，无不通达
唯利是图危害多
人最应该担心的是什么
忠恕之道
省心向善去恶
不要让父母担心
要记住父母的年龄和生日
要懂得约束自己
有道德的人不会孤独
保持恰当的人际距离
公冶长篇第五
不以一时荣辱待人
人文环境的重要性
莫逞口舌之能
笃志而诚学
仁道至高
做人要言行如一
仁道与恕道
勇于实践才能成功
做学问的正确态度
交际的大智慧
单一美德不能代替仁
大智若愚
如何才能成才
做人不可伪饰
仁者的志向
要学会自我批评
孔子的心得
雍也篇第六
孔子“曲线从政”
居敬而行简
帮助真正有需要的人
《论语（二）》
雍也篇第六（续）
英雄不问出身
人尽其才，物尽其用
选个好领导
淡泊自守，安贫乐道
不要给自己设限
不走后门，不拉关系
不为诱惑所动
文质彬彬
兴趣是最好的老师
力行不畏艰难
智者乐水，仁者乐山
扮演好自己的角色
博学于文，约之以礼
中庸之道
“仁”与博施济众
述而篇第七
信而好古，述而又作
孔子四忧
人不能失去梦想
孔子的修德纲要
怎样教好学生
进退有度，有勇有谋
孔子最谨慎的三件事
孔子为何大赞《韶》乐
追求淡泊的高境界
学习的次序
不断充实自己
孔子不讲的事情
仁者无畏
教育应当循序渐进
对万物心怀仁德
做人要宽容
难事的解决之道
注重礼乐教化
不厌与不倦
注重内心的诚敬
旷达的胸怀
君子的风度
泰伯篇第八
至德无形，让位于贤
制度的作用
重视言谈举止
君子的操守
三大教学内容
善恶均可致乱
求学为了什么
不在其位，不谋其政
表里不一惹人厌
舜和禹的圣德
人才的重要性
完美的领导者
子罕篇第九
少讲利，多讲仁
做人要谦虚
人生四戒
梅花香自苦寒来
智慧超越知识
修养体现在细节上
任情不可逾礼
随遇而安，教化百姓
修德重在自律
珍惜时间
贵在坚持
学贵心解力行
要有始有终
正确对待忠告和赞美
不满足于现状
时穷节乃现
谁能与我相伴
尽全力追逐梦想
乡党篇第十
说话要看清场合
待客之道
做客有讲究
心灵的净化
健康的饮食原则
尊老敬老是美德
托人办事的艺术
以人为本
交友之道
《论语（三）》
乡党篇第十（续）
因情施礼
出行的礼仪
善于把握时机
先进篇第十一
孔子的用人标准
各有所长
好学生的喜与憾
做人当慎言
真正好学的人太少
道统的传承
表达真性情
注重现实
以育人为快事
精益求精
凡事都要恰到好处
要顺其本性
看透人的本质
因材施教
做臣属的原则
从政必备的基础
人各有志
颜渊篇第十二
自我约束的重要性
做人要懂得敬重
德高不乏亲善者
领导者必须取信于民
内外兼修的重要性
扮演好自己的社会角色
以教化促进和谐
君子成人之美
上位者要廉洁自律
为政以德
个人修养的三个方面
治政要亲贤远佞
做朋友也要有分寸
结交能促进自己进步的朋友
子路篇第十三
从政三原则
用人选人
学以致用，方为真才
尚俭，知足常乐
孔子的自信
领导者要仁爱
己不正焉能正人
区分政务与事务
近者悦，远者来
心态与眼光
恭敬与忠诚
“士”的标准
恒心乃成功之本
如何正确对待公论
泰而不骄
怎样成仁
善人治民亦可战
重视战备训练
宪问篇第十四
为官之耻与仁
如何全身避祸
德行高于武力
真正的忠爱之心
重要的是做人
君子当贫而无怨
怎样才算完人
恰到好处
正道比诡诈更长久
让生命更有价值
做人要少说大话
事上之道
人生应该积极向上
注意维护领导形象
少说多做
为人要谦虚低调
提高才德是关键
要有自己的判断力
人品高于能力
以直报怨
暴力不能解决问题
乱世生存法则
坚守还是变通
领导决定执行力
应该有个无间密友
急功近利要不得
《论语（四）》
卫灵公篇第十五
以礼治国，反对战争
知德者鲜矣
无为而治
穷则独善，达则兼善
舍生取义，杀身成仁
工欲善其事，必先利其器
人无远虑，必有近忧
控制人性弱点
严于律己，宽以待人
不要耍小聪明
为后人留下什么
君子求诸己
如何看待他人言论
己所不欲，勿施于人
做学问的阙如态度
小不忍则乱大谋
人能弘道
思而不学则殆
管理四要
人人都有闪光点
当仁不让
在诺言与原则之间
有教无类
语言重在达意
替他人着想
季氏篇第十六
治国三要
益友与损友
兴趣对道德的影响
人生三戒
求知的三个境界
行善修德重在自觉
美名因德而传
一视同仁，无偏无私
称呼要规范
阳货篇第十七
做人的原则性与灵活性
多数人是可以改变的
政教推行的环境
磨而不磷，涅而不缁
学《诗》的意义
制度不应流于形式
不要做好好先生
私欲太重，才会患得患失
明辨是非，扶正祛邪
不屑之教，促人警醒
力戒无所事事
君子之勇，以义为先
小人和女子的问题
迁善改过宜趁早
微子篇第十八
行仁有不同的形式
英雄要有用武之地
出世人世，都是人生
君子之仕行其义
末世衰败景象
任亲的利弊
成事在人，重用贤才
子张篇第十九
士人立身之大节
宽容开放的胸怀
求新温故，才算好学
力学才能致道
文过饰非，欺人害己
事上使下与信任
循序渐进，由末达本
仕而优则学，学而优则仕
人当有诤友
情感表达的环境因素
浊世为政，悲天悯人
君子之过
学无常师
万仞宫墙
捍卫大道和正义
如何弘扬大道
尧曰篇第二十
中国的政治传统
“五美四恶”
君子当有三知