轴心时代

德国哲学家雅斯贝斯(Karl Jaspers)指出，公元前800至公元前200年为人类文明的“轴心时代”。这个时代诞生了苏格拉底、柏拉图、以色列先知、释迦牟尼、孔子、老子。他们创立各自的思想体系，共同构成人类文明的精神基础，直到今天，人类仍然附着在这种基础之上。 在书中，凯伦·阿姆斯特朗以恢宏的气度、悲悯的情怀、凝练的笔触，着力阐述了中国的儒道思想，印度的耆那教、印度教和佛教，以色列的一神教、希腊的哲学理性主义的整个形成过程，以及人类在知识、心理、哲学、宗教方面的巨大变革，是如何造就了人类文明史上最辉煌、最有创造力的时代。

目录



地图与图表 ／ 1
推荐序人类伟大宗教传统的开端 ／ 1
前言人类精神的重大突破 ／ 1


第一部
酝酿

第一章轴心民族（约公元前1600年—公元前900年） ／ 3
一、雅利安文明 ／ 5
众神体系 ／ 6
雅利安献祭 ／ 7
琐罗亚斯德 ／ 10二、雅利安人的迁移 ／ 15
印度河谷文明 ／ 15
《梨俱吠陀》 ／ 18
印度献祭 ／ 21
雅利安人东扩 ／ 23
你就是梵 ／ 27
原人与生主 ／ 28三、中国原始文明 ／ 29
尧、舜、禹 ／ 30
商朝文化 ／ 31
周朝初期 ／ 36
上天的授权 ／ 38四、以色列部落联盟 ／ 40

第二章宗教仪式（约公元前900年—公元前800年）  ／ 55
一、希腊文明 ／ 57
迈锡尼衰落 ／ 58
诸神的诞生 ／ 61
酒神节 ／ 68二、以色列和犹大王国 ／ 70
亚哈与以利亚的冲突 ／ 72
社会公义 ／ 77
一神崇拜 ／ 78三、周朝的仪式 ／ 79
君主：天帝之子 ／ 79
顺应天道 ／ 82
宾祭 ／ 85四、印度仪式革新 ／ 88
戒杀 ／ 89
生主就是献祭 ／ 90
神圣的个我 ／ 93
个我：内心的火焰 ／ 95


第二部
开端

第三章神性的放弃（约公元前800年—公元前700年） ／ 99
一、以色列和犹大王国的宗教转型 ／ 101
阿摩司的预言 ／ 102
何西阿的劝告 ／ 104
两种历史记述 ／ 105
以赛亚预言 ／ 110二、希腊的独特文化 ／ 117
希腊城邦 ／ 117
竞赛与竞技会 ／ 120
德尔斐神庙 ／ 121
荷马的影响 ／ 123
诸神谱系 ／ 128三、中国进入春秋时代 ／ 131
礼仪的发展 ／ 133
鲁国的礼仪 ／ 135四、印度的精神追求 ／ 137
隐修者 ／ 137
梵行 ／ 138

第四章心性的探索（约公元前700年—公元前600年） ／ 143
一、印度吠陀宗教起源 ／ 145
奥义书 ／ 145
耶若婆佉 ／ 149
邬达罗迦·阿鲁尼 ／ 154
谦卑的因陀罗 ／ 156二、希腊祭仪的变革 ／ 158
赫西俄德的正义观 ／ 160
《诸神谱系》 ／ 163
甲兵的产生 ／ 165三、中国“礼”的规范 ／ 168
王侯的规范 ／ 168
军队规范 ／ 170
君子品质 ／ 172
家庭规范 ／ 174四、犹太教的兴起 ／ 179
约西亚的尝试 ／ 179
《申命记》的作者 ／ 183


第三部
辉煌

第五章心性的修炼（约公元前600年—公元前530年） ／ 191
一、巴比伦之囚 ／ 193
耶利米的预言 ／ 194
约伯的苦难 ／ 197
以西结的异象 ／ 198
耶和华的所在 ／ 202
创世的故事 ／ 204
神的居所 ／ 206
圣洁的律法 ／ 207
二、希腊城邦危机 ／ 210
梭伦的改革 ／ 210
泛雅典娜节 ／ 212
秘密祭仪 ／ 213
米利都派哲学 ／ 216三、印度灵性探索 ／ 218
数论派与神我 ／ 218
瑜伽修行 ／ 223四、中国危机当头 ／ 228

第六章悲悯天下（约公元前530年—公元前450年） ／ 231
一、孔子时代 ／ 233
回归传统 ／ 233
关注现世 ／ 236
礼让 ／ 237
忠恕 ／ 239
仁爱 ／ 240二、“以赛亚第二” ／ 242
耶和华的仆人 ／ 244
唯一的神 ／ 246
回归犹大 ／ 248三、希腊政治与悲剧 ／ 252
石山议事会 ／ 252
新兴哲学 ／ 253
海上反击波斯 ／ 256
悲剧主题 ／ 258
三大悲剧家 ／ 259
《俄瑞斯忒亚》 ／ 262
《安提戈涅》 ／ 264四、大雄与耆那教 ／ 265
精神的不安 ／ 266
社会变革 ／ 267
寻求解脱 ／ 271
精神上的征服者 ／ 274
戒杀 ／ 276

第七章关爱众人（约公元前450年—公元前398年） ／ 279
一、尼希米与以斯拉 ／ 281二、苏格拉底时代 ／ 285
深奥的哲学 ／ 285
智者之道 ／ 287
《美狄亚》 ／ 291
苏格拉底其人 ／ 294
辩证法 ／ 296
《酒神的伴侣》 ／ 301三、墨子“兼爱”学说 ／ 304
战国纷争 ／ 304
墨子其人 ／ 307
普遍的爱 ／ 309四、佛陀思想 ／ 313
觉悟之路 ／ 314
生命之苦 ／ 316
涅槃 ／ 319
无我 ／ 322
普度众生 ／ 323

第八章万物一体（约公元前400年—公元前300年） ／ 329
一、庄子与孟子 ／ 331
变革的影响 ／ 332
杨朱学派 ／ 333
惠子的命题 ／ 336
庄子“道”论 ／ 337
孟子“仁”说 ／ 344二、印度史诗《摩诃婆罗多》 ／ 349
社会背景 ／ 350
历史场景 ／ 351
克里希纳 ／ 354三、柏拉图与亚里士多德 ／ 357
理念论 ／ 359
《国家篇》 ／ 364
《法篇》 ／ 368
亚里士多德“思辨” ／ 370
“不动的原动者” ／ 373


第四部
结束

第九章帝国的思想（约公元前300年—公元前220年） ／ 379
一、诸子百家 ／ 381
法家学说 ／ 382
商鞅变法 ／ 383
韩非 ／ 385
荀子 ／ 386
老子学说 ／ 391二、希腊化时代 ／ 399
伊壁鸠鲁、芝诺、皮洛 ／ 403三、阿育王护法 ／ 408
《白净识者奥义书》 ／ 412
《薄伽梵歌》 ／ 414

第十章前方之路 ／ 421
一、秦亡汉兴 ／ 423
董仲舒“独尊儒术” ／ 427二、孔雀王朝瓦解 ／ 429
守贞专奉 ／ 431三、犹太轴心时代的硕果 ／ 435
拉比犹太教 ／ 436
基督教 ／ 439
伊斯兰教 ／ 443四、宗教就是“金规则” ／ 448

注释 ／ 459
术语 ／ 499
译后记 ／ 511轴心时代地图与图表
地图与图表



雅利安人的迁移约公元前1500年—公元前1000年：七河之地16
雅利安人向东方扩张约公元前1000年—公元前500年24
吠陀献祭场26
中国商朝约公元前1600年—公元前1045年32
中国周朝初期公元前11世纪—公元前9世纪37
早期以色列及周边国家约公元前1200年41
迈锡尼文明时期的希腊约公元前1450年—公元前1200年59
希腊诸神谱系图：盖娅后裔和卡俄斯后裔64
以色列和犹大王国约公元前1000年—公元前722年71
亚述帝国公元前744年—公元前612年112
希腊城邦118
奥林匹斯诸神谱系图130
中国春秋时代早期各封国及周边王国132
吠陀尊者之地约公元前1000年150
中国春秋时代晚期各封国及地方政权177
耶路撒冷和犹大公元前722年之后180
巴比伦帝国公元前626年—公元前539年195
波斯帝国243
波斯时期的犹太地区250
恒河流域东部自公元前6世纪起270
中国战国七雄约公元前485年—公元前221年305
塞琉古、托勒密及孔雀帝国401
秦帝国424
汉帝国429
轴心时代各宗教及其当今人口总数449

凯伦·阿姆斯特朗（Karen Armstrong），英国著名宗教学家。1981年出版了处女作《穿过窄门》，记录了自己所亲历的7年修女生活，风靡一时。随后，她创作一系列的畅销书，如《神的历史》、《神话简史》、《佛陀》等。凯伦·阿姆斯特朗现居伦敦。